tag:blogger.com,1999:blog-16833992910159415952024-03-13T22:51:39.486-07:00Professor GilbertoProfessor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-16663955357937121252016-02-02T06:49:00.002-08:002016-02-02T06:49:30.873-08:00<span style="font-size: large;">Sejam bem vindos ao meu site!</span><br />
<span style="font-size: large;"> A primeira página do meu site teria que ser realmente umas boas vindas para os visitantes sejam eles meus amigos, parentes, colegas, conhecidos, pessoas interessadas em: empreendedorismo, teologia, filosofia, nos produtos que eu vendo, ou apenas me conhecer mais.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Me chamo Gilberto Cavalcante Montenegro Sobrinho (nome grande rsrrs), sou natural de Maceió AL, nasci em 04 de fevereiro de 1976.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Em minha vida Deus está em primeiro lugar sou um pecador como você caro leitor e também um homem que deseja assim como todos os mortais a perfeição e cada segundo da minha vida descubro que estou cada vez mais longe. Depois de anos lutando contra uma força superior finalmente me rendi, então aos 22 anos de idade conheci o amor de Deus algo que não tenho palavras para expressar simplesmente aconteceu e foi maravilhoso, em um primeiro impulso do meu coração desejei me consagrar mais a Deus, por isso fui para uma congregação religiosa (queria ser padre), porém Deus apenas estava me conduzindo para um deserto onde me purificou de vários apegos, nesse período conheci minha verdadeira vocação o matrimonio e quando estava realmente convicto deixei novamente tudo e segui meu caminho primeiro de volta para minha parentela meus pais, e pouco tempo depois conheci aquela que é hoje minha companheira Ana Márcia. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS DO MEU CASAMENTO:</span><br />
<br />
<a href="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/l/t1.0-9/11127494_828730890551683_7412584630733514027_n.jpg?oh=428e2ad27d0e53d878bb28d41ad2a03d&oe=5731EAC2" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/l/t1.0-9/11127494_828730890551683_7412584630733514027_n.jpg?oh=428e2ad27d0e53d878bb28d41ad2a03d&oe=5731EAC2" width="200" /></a> <img height="320" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/t31.0-8/s960x960/474788_285173271574117_641696122_o.jpg" width="212" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Nosso casamento deu dois lindos frutos minhas filhas; Maria Clara e Maria Giovanna (curiosidade abri uma loja como o nome " Maria & Maria", não deu certo fechei em pouco tempo mas Deus tinha planos maiores), personalidades diferentes e bastante ligadas.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS DA NOSSA FAMÍLIA: </span><br />
<br />
<img height="200" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xla1/v/t1.0-9/11265395_909876265770478_8489216345128969898_n.jpg?oh=31f441e2a95cfead3b0b64e710461627&oe=57442C53&__gda__=1462117630_ee080e65a51f0275eb3440d2d3de8d76" width="200" /> <img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xft1/v/t1.0-9/12573656_1646304612297960_6518229036802573434_n.jpg?oh=970f98d4f4fc49438f5d96d66d905de3&oe=576EF665&__gda__=1463395588_f190de4d081c1cd3a4a474b34ff5bbce" width="200" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Ficava sempre imaginado um melhor modo de curtir mais minha família, ter mais tempo livre, e também ter mais dinheiro, foi aí que conheci o MMN (curiosidade: quando conheci esse segmento ainda era solteiro porém namorava com minha futura esposa, a empresa quem me apresentou foi um primo dela; como não tinha nenhum trabalho neste tempo juntei castanhas no sítio de meus pais para comprar meu kit é uma lembrança que tenho muita afeição pois acho que independente do trabalho o labor dignifica o homem) a primeira empresa que trabalhei era estrangeira Forever Living, acho que não precisa de muita apresentação pois está em todos os continentes e em diversos países; foi um aprendizado tanto nas vendas como em fazer reuniões presencias cheguei até o nível de Supervisor na Forever, apesar de ser uma grande empresa ainda não estava satisfeito nesse meio tempo já casado comecei a lecionar primeiro ensino religioso logo depois filosofia e sociologia. (hoje ainda ensino) </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS DO MEU TRABALHO COMO PROFESSOR; </span><br />
<br />
<img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpl1/v/t1.0-9/75536_1646305145631240_3519298255167422945_n.jpg?oh=fabe31e422805719e49f416042e968b3&oe=5744CA6C&__gda__=1462804706_00ab4d995db840653e01bcd5f89e5265" width="200" /> <img height="112" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlf1/v/t1.0-9/10603531_1646305155631239_6078805942217434483_n.jpg?oh=e597c4f58b091e28d9f7a2096a4c61df&oe=57257298&__gda__=1463438595_90b9a34eab77b8b6a42edddd2e95c6b6" width="200" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Nos primeiros anos ensinando foi um contrato e não tinha medo de muito trabalho por isso peguei muitas aulas, hoje depois de prestar um concurso publico e passar me contentei com menos aulas onde posso complementar minha renda com outra atividade no meu caso o MMN (amo estas duas atividades lecionar e trabalhar com MMN).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Pouco tempo depois que iniciei o trabalho em uma escola mais ou menos um ano conheci outra empresa de MMN a Polishop empresa brasileira e onde aprendi a trabalhar online lá conheci grandes líderes do MMN como meu patrocinados lá o João Franco (Advogado e empreendedor, site pessoal do Franco <a href="http://www.joaofranco.com/" target="_blank">http://www.joaofranco.com/</a> ), consegui nessa empresa alcançar o nível de Rubi trabalhando apenas online (aprendi como captar prospectos e manter o meu grupo sempre motivado mesmo longe). </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS DO TEMPO DE POLISHOP:</span><br />
<br />
<img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/536538_359142837510493_1877085662_n.jpg?oh=e080f9e75e332f8323721d50631eb139&oe=573F1A2A&__gda__=1462144251_b9720b690398af58a5c8d706b48d5509" width="200" /> <img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/302149_359144027510374_955607945_n.jpg?oh=2bb1f7e8ce9444ef4acaac04e1ee58ae&oe=5744D696&__gda__=1463760175_7640f16237db9a133616d9162c02ea72" width="200" /> <img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/429358_359143897510387_545212670_n.jpg?oh=28462d60c92d39aa81b83c91b68ee8cc&oe=57441116&__gda__=1462279087_5ff480ce27f90860c6963d5cfc8ed1f4" width="200" /><br />
<br />
<img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/12540675_972524809505623_4731412214888915502_n.jpg?oh=764c5f4504325b7c80ae7593546e2afa&oe=573E846D&__gda__=1463940828_88e9389af26d40d420ca116df4177e92" width="200" /> <img height="150" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/76836_359143710843739_1325071124_n.jpg?oh=37e7c4e2a3785d2244136999da04a121&oe=573BF815&__gda__=1463443961_a57743a2f0ce300cdbd285777e87a480" width="200" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Veio uma temporada ruim para o MMN em geral, despenquei nesse tempo só fazia Polishop e nenhum trabalho tradicional, comecei a ir de uma empresa de MMN a outra sem nenhum escrúpulo passei por várias sem desmerecer nenhum não cheguei a lugar nenhum não por elas mais porque já não tinha foco. Depois que passei no concurso pouco tempo depois quando já não queria mais fazer MMN porém queria empreender por isso abri uma loja ( que como falei demorou pouco tempo). </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTO DA LOJA MARIA & MARIA: </span><br />
<br />
<img height="192" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/10915277_775798885844884_8783764880968814223_n.jpg?oh=1d3c1de02f1a0fbf64ee5cea272009ab&oe=5728DD8E&__gda__=1461900984_457463f1bdd97e09824d317d3469fa06" width="320" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Ainda com a loja recebi uma ligação de um líder que conheço do MMN foi também minha liderança em outra empresa o Silvio Taniguchi, ele me falou de uma empresa que estava iniciando em 2015 ano passado gostei da proposta más muito mais dos produtos não tinha ainda visualizado a grandeza realmente do plano de marketing fiquei um mês trabalhando apenas vendendo os produtos neste período já tinha fechado a loja pois era inevitável onde moro o comércio caiu bastante. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Aos poucos fui cadastrando um aqui outro ali e algumas pessoas me procuravam para saber sobre a empresa e eu nem sabia direito o plano perdi muitos líderes por este período foi quando vi que tinha que conhecer melhor o plano e nossa vislumbrei realmente o melhor plano de marketing do Brasil e talvez do mundo a Boulevard Monde tem sido para mim realmente um diferencial ainda não posso afirmar tenho já minha liberdade financeira mas ganho melhor como Rubi do que como professor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS DA PRIMEIRA CONVENÇÃO DA BOULEVARD MONDE; </span><br />
<br />
<img height="127" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/12049229_916072731817498_3698409901857127714_n.jpg?oh=f3b16c27ea2889d1876c1ae219c1c7eb&oe=572F4D5E" width="200" /> <img height="132" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xal1/v/t1.0-9/11694135_931015736989864_4403707612953258403_n.jpg?oh=c8930661af846429dfadcbb002c4ad0e&oe=5725BAB5" width="200" /> <img height="200" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtp1/v/t1.0-9/12188926_931015773656527_1284188795376774277_n.jpg?oh=4dc23cec620be1529642dcfc4b70dfee&oe=573F9189&__gda__=1462034623_b26ae7752f2e3bec4c2c576d9c3246b1" width="200" /><br />
<br />
<img height="112" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtp1/v/t1.0-9/12208584_931015703656534_2301827359592974506_n.jpg?oh=93f82aca6f9d304aa1de47390704ca65&oe=573FB5A7&__gda__=1463382929_2032fb521192b0d19abf90dc18290daa" width="200" /> <img height="200" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/12193646_931015683656536_2940917421552746457_n.jpg?oh=05c8dbc8b028fa9495bcc1c40a575355&oe=572A10E8&__gda__=1463237943_899be038b999da5ec61d2a62d3a5b914" width="200" /> <img height="150" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/12642641_972524836172287_3378188318999109250_n.jpg?oh=8de50d4e694b883f6e90504c7b38ff27&oe=572D9F1A" width="200" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Foco é tudo no MMN se queremos ser grandes em uma empresa temos que perseverar, tudo tem que ser medido antes de tomar uma decisão pensei muito até que resolvi realmente focar e fazer o plano de negócios depois disso sempre que posso participo dos eventos da Boulevard aqui em Alagoas ou mesmo fora. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">EVENTOS DA BOULEVARD;</span><br />
<br />
<img height="200" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xta1/v/t1.0-9/11218931_666249496838703_6668347993214982021_n.jpg?oh=0cce2bcd32b5febd0452d0c19afe23fe&oe=573C1902&__gda__=1464072587_ee7eafda5757135aadb9ab5ba7c9d13e" width="200" /> <img height="200" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/11264890_666249133505406_1872870736427741914_n.jpg?oh=6c5ea77ff5060f2037d77f56042862ff&oe=573A5181" width="120" /> <img height="200" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/11329972_666087670188219_5139181522378191774_n.jpg?oh=b48f46f8f24a7ee74e73d50c0e583ab9&oe=5738D19F&__gda__=1461913664_d40e26328e10447db96884cb67024167" width="150" /> <img height="120" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/11265283_666249190172067_73016100847308628_n.jpg?oh=18ac4e653f3c736d6a77399fbb454c1a&oe=574310E1&__gda__=1463343010_704a65c1642a15541a48f8a7f8c78fca" width="200" /> <img height="200" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpt1/v/t1.0-9/12191572_932774833480621_8450167659515797311_n.jpg?oh=7eae7778badd784a7dce87580cf76b4a&oe=57421B29&__gda__=1462599213_f208d521491012362c7a3d3e25105424" width="150" /> <img height="112" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtf1/v/t1.0-9/12190102_932774873480617_5480601056169103146_n.jpg?oh=c4022eb73183519ce90e031ef0e2e375&oe=5730C076&__gda__=1463772205_844466d6df34dace22ae04af2c8f2577" width="200" /><br />
<br />
<img height="112" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/12088454_917585941666177_5210266538238633105_n.jpg?oh=eaf4a7f7bbc474ff6a160ec5b3c96f4e&oe=5742379E" width="200" /> <img height="200" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/21617_970950209663083_7656317874111556436_n.jpg?oh=1cefa3a6a3593162423dfc827f2528ce&oe=57452BA8" width="150" /> <img height="200" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/12400577_970950226329748_399820365900915221_n.jpg?oh=2bea5a4bc08698633d34c9354a219cb6&oe=57293F81" width="120" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Usei toda experiência adquirida no MMN para desenvolver agora a Boulevard Monde tanto no presencial como no online.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS PONDO A MÃO NA MASSA: </span><br />
<br />
<br />
<img height="150" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/11164680_655163597947293_4195861394815692130_n.jpg?oh=51bcbc6e74f9d2965f6d60562e3a4605&oe=57452DAE" width="200" /> <img height="200" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/11252398_670889106374742_2642688110162628365_n.jpg?oh=987a2e59ee7a0197db18ecb7a257dcce&oe=57429552" width="150" /> <img height="120" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtf1/v/t1.0-9/11113785_670890269707959_112735992799634362_n.jpg?oh=1a59cb8e4f9f7ebb3543401b8e71da71&oe=573F7A4E&__gda__=1463874444_ccb5b6248c8bb8b6366de8a8d44512ee" width="200" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Sabemos com o tempo que só cresce neste segmento quem ajuda pessoas, fico feliz por saber que estou ajudando as pessoas a realizarem seus sonhos ou pelo menos estarem a caminho de realizar eles. Em cada evento fico feliz não só por estar lá mais principalmente por poder levar meu grupo. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FOTOS DE RECONHECIMENTO DO MEU GRUPO: </span><br />
<br />
<br />
<img height="149" src="http://3.bp.blogspot.com/-9U1RLXyxYZk/VqUQ0fXzYeI/AAAAAAAACvI/ZVCzAcDRCMQ/s200/Sem%2BVVVVVV.png" width="200" /> <img height="140" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/12308791_743526049111047_3162014331010751784_n.jpg?oh=41daf0cb03e8a38fc002a795813e0a42&oe=57441063" width="200" /> <img height="140" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpl1/v/t1.0-9/12274530_743526079111044_6303242846128398743_n.jpg?oh=d3afb09abc7dff59a1dc0a45ec49f9bb&oe=57701570&__gda__=1463108604_92071efa753f214ce8def719c67261d4" width="200" /><br />
<br />
<img height="140" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xtf1/v/t1.0-9/12274563_743526109111041_1157174861210975524_n.jpg?oh=f95569507d7ec4f27d7d1b13083467cf&oe=5727EC26&__gda__=1462391421_98f7ede49739120a14a65e174a3dd4cb" width="200" /> <img height="138" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/10610609_714131018717217_4977226240234148961_n.jpg?oh=47032a0f9051d60117f27df135613379&oe=57455E03" width="200" /> <img height="138" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/11222251_714131048717214_39950412902145029_n.jpg?oh=c09dfaa608560c2249189f1ec5518771&oe=5728C6CE" width="200" /><br />
<br />
<br />
<img height="139" src="https://scontent-gru2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/12065962_734947576635561_1822292639237144062_n.jpg?oh=41d13f7f510df0335ec28500453c324a&oe=572A766F" width="200" /><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Quer conhecer mais a Boulevard Monde acesse o site <a href="http://www.acessevaga.com/" target="_blank">http://www.acessevaga.com/</a> ou me adicione no facebook <a href="https://www.facebook.com/gilberto.cavalcante.35" target="_blank">https://www.facebook.com/gilberto.cavalcante.35</a> assim conversamos in box e te passo o link de nossa sala de conferências com isso você nem precisa sair de casa e pode conhecer essa oportunidade que esta mudando a vida de milhares de pessoas por este Brasil afora.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Um grande abraço e espero conhecer você pessoalmente caro leitor!</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">"<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 26px;">Nossa maior fraqueza está em desistir. O caminho mais certo de vencer é tentar mais uma vez. (Thomas Edison)"</span></span><br />
<br />
<br />
<br />Professor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-59119667278738936842012-04-30T12:31:00.003-07:002012-04-30T13:16:18.819-07:00A existência ética.<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A existência ética.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Senso moral e consciência moral</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Muitas vezes, tomamos conhecimentos de movimentos nacionais e
internacionais de luta contra fome. Ficamos sabendo que, em outros países e no
nosso, milhares de pessoas, sobretudo crianças e velhos, morrem de penúria e
inanição. Sentimos piedade. Sentimos indignação diante de tamanha injustiça.
Sentimos responsabilidade. Movidos pela solidariedade, participamos de
campanhas contra fome. Nossos sentimentos e nossas ações exprimem nosso senso moral.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Quantas vezes, levados por algum impulso incontrolável ou por alguma
emoção forte (medo, orgulho, ambição, vaidade, covardia), fazemos alguma coisa
de que, depois, sentimos vergonha, remorso, culpa. Gostaríamos de voltar atrás
no tempo e agir de modo diferente. Esses sentimentos também exprimem nosso
senso moral. </span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Os exemplos mencionados indicam que o senso moral e a consciência moral
referem-se a valores (justiça, honradez, espírito de sacrifício, integridade,
generosidade), a sentimentos provocados pelos valores (admiração, vergonha,
culpa, remorso, amor, dúvida, medo) e a decisões que conduzem a ações com
conseqüências para nós e para outros. Embora os conteúdos dos valores variem,
podemos notar que estão referidos a um valor mais profundo, mesmo que apenas
subentendido: o bem ou o mal. Os sentimentos e as ações, nascidos de uma opção
entre o bom e o mau ou entre o bem e o mal, também estão referidos a alago mais
profundo e subentendido: nosso desejo de afastar a dor e o sofrimento e de
alcançar a felicidade, seja por recebermos a aprovação dos outros.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O senso e a consciência moral dizem respeito a valores, sentimentos,
intenções, decisões e ações, referidas ao bem e ao mal e ao desejo de
felicidade. Dizem respeito ás relações que mantemos com os outros e, portanto,
nascem e existem como parte de nossa vida intersubjetiva.</span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Juízo de fato e de valor </span></b></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Se dissermos: “Está chovendo”, estaremos enunciando um acontecimento
constato por nós e o juízo proferido é um juízo de fato. Se porém falarmos: “A
chuva é boa para as plantas” ou “A chuva é bela”, estaremos interpretando e
avaliando o acontecimento. Nesse caso, proferimos um juízo de valor.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Juízos de fato são aqueles que dizem o que as coisas são, como são
e por que são. Em nossa vida cotidiana , mas também na metafísica e nas
ciências, os juízos de fato estão presentes. Diferentemente deles, os juízos de
valor, avaliações sobre coisas, pessoas, situações e são proferidos na moral,
nas artes, na política, na religião.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Os juízos éticos de valor são também normativos, isto é, enunciam normas
que determinam o dever ser de nossos sentimentos, nossos atos, nossos
comportamentos. E também nos dizem o que são o bem, o mal, a felicidade. Os
juízos de éticos normativos nos dizem que sentimentos, intenções, atos e comportamentos
devemos ter ou fazer para alcançarmos o bem e a felicidade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Os constituintes do campo ético</b></span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Para que haja conduta ética é preciso que exista o agente consciente,
isto é, aquele que conhece a diferença entre bem e mal, certo e errado,
permitido e proibido, virtude e vício. A consciência moral não só conhece tais
diferenças, mas também reconhece-se como capaz de julgar o valor dos atos e das
condutas e de agir em conformidade com os valores morais, sendo por isso
responsável por suas ações e seus sentimentos e pelas conseqüências do que faz
e sente. Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis da vida
ética.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O campo ético é, assim, constituído pelos valores e pelas obrigações que
formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as virtudes. Estas são
realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O sujeito ético ou moral, isto é, a pessoa só pode existir se
preencher as seguintes condições:</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> - ser consciente de si e dos outros, isto é,
ser capaz, de reflexão e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos
éticos iguais a ele;</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">- ser dotado de vontade, capacidade para controlar e orientar desejos,
impulsos tendências, sentimentos e de capacidade para deliberar e decidir entre
várias alternativas possíveis;</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">- ser responsável, isto é, reconhecer-se como autor da ação</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">- ser
livre, isto é, ser capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos
atitudes e ações, por não estar submetido a poderes externos que forcem e o
constranjam a sentir, a querer a fazer alguma coisa.</span></span></h3>
</div>Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/15995979374070822398noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-32585260816386268452012-04-30T12:29:00.000-07:002012-04-30T13:19:51.343-07:00A ORIGEM DA FILOSOFIA<h3>
<span style="background-color: white;"><br /><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">FILOSOFIA</span>
É GREGA</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
A <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b>, entendida como
aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade natural e
humana, da <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">origem</span></b> e causas do
mundo e de suas transformações, da <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">origem</span></b>
e causas das ações humanas e do próprio pensamento, é um fato tipicamente
grego.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Evidentemente, isso não quer dizer, de modo algum, que outros povos, tão
antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes,
os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da América não possuam
sabedoria, pois possuíam e possuem. Também não quer dizer que todos esses povos
não tivessem desenvolvido o pensamento e formas de conhecimento da Natureza e
dos seres humanos, pois desenvolveram e desenvolvem.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Quando se diz que a <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b> é
um fato grego, o que se quer dizer é que ela possui certas características,
apresenta certas formas de pensar e de exprimir os pensamentos, estabelece
certas concepções sobre o que sejam a realidade, o pensamento, a ação, as
técnicas, que são completamente diferentes das características desenvolvidas por
outros povos e outras culturas.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Vejamos um exemplo. Os chineses desenvolveram um pensamento muito profundo
sobre a existência de coisas, seres e ações contrários ou opostos, que formam a
realidade. Deram às oposições o nome de dois princípios: Yin e Yang. Yin é o
princípio feminino passivo na Natureza, representado pela escuridão, o frio e a
umidade; Yang é o princípio masculino ativo na Natureza, representado pela luz,
o calor e o seco. Os dois princípios se combinam e formam todas as coisas, que,
por isso, são feitas de contrários ou de oposições. O mundo, portanto, é feito
da atividade masculina e da passividade feminina.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Tomemos agora um filósofo grego, por exemplo, o próprio Pitágoras. Que diz ele?
Que a Natureza é feita de um sistema de relações ou de proporções matemáticas
produzidas a partir da unidade (o número 1 e o ponto), da oposição entre os
números pares e ímpares, e da combinação entre as superfícies e os volumes (as
figuras geométricas), de tal modo que essas proporções e combinações aparecem
para nossos órgãos dos sentidos sob a forma de qualidades contrárias:
quente-frio, seco-úmido, áspero-liso, claro-escuro, grande-pequeno,
doce-amargo, duro-mole, etc. Para Pitágoras, o pensamento alcança a realidade
em sua estrutura matemática, enquanto nossos sentidos ou nossa percepção
alcançam o modo como a estrutura matemática da Natureza aparece para nós, isto
é, sob a forma de qualidades opostas.<br /> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Qual a diferença entre o pensamento chinês e o do filósofo grego?</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
O pensamento chinês toma duas características (masculino e feminino) existentes
em alguns seres (os animais e os humanos) e considera que o Universo inteiro é
feito da oposição entre qualidades atribuídas a dois sexos diferentes, de sorte
que o mundo é organizado pelo princípio da sexualidade animal ou humana.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
O pensamento de Pitágoras apanha a Natureza numa generalidade muito mais ampla
do que a sexualidade própria a alguns seres da Natureza, e faz distinção entre
as qualidades sensoriais que nos aparecem e a estrutura invisível da Natureza,
que, para ele, é de tipo matemático e alcançada apenas pelo intelecto, ou
inteligência.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
São diferenças desse tipo, além de muitas outras, que nos levam a dizer que
existe uma sabedoria chinesa, uma sabedoria hindu, uma sabedoria dos índios,
mas não há <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">filosofia</span></b> chinesa, <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">filosofia</span></b> hindu ou <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">filosofia</span></b> indígena.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Em outras palavras, <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b> é
um modo de pensar e exprimir os pensamentos que surgiu especificamente com os
gregos e que, por razões históricas e políticas, tornou-se, depois, o modo de
pensar e de se exprimir predominante da chamada cultura européia ocidental da
qual, em decorrência da colonização portuguesa do Brasil, nós também
participamos.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Através da <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b>, os gregos
instituíram para o Ocidente europeu as bases e os princípios fundamentais do
que chamamos razão, racionalidade, ciência, ética, política, técnica, arte.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Aliás, basta observarmos que palavras como lógica, técnica, ética, política,
monarquia, anarquia, democracia, física, diálogo, biologia, cronologia, gênese,
genealogia, cirurgia, ortopedia, pedagogia, farmácia, entre muitas outras, são
palavras gregas, para percebermos a influência decisiva e predominante da <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b> grega sobre a formação do
pensamento e das instituições das sociedades européias ocidentais.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
É por isso que, em decorrência do predomínio da economia capitalista criada
pelo Ocidente e que impõe um certo tipo de desenvolvimento das ciências e das
técnicas, falamos, por exemplo, em "ocidentalização dos chineses",
"ocidentalização dos árabes", etc. Com isso queremos significar que
modos de pensar e de agir, criados no Ocidente pela <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b> grega, foram incorporados até mesmo por culturas
e sociedades muito diferentes daquela onde nasceu a <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b>.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
É pelo mesmo motivo que falamos em "orientalismos" e
"orientalistas" para indicar pessoas que buscam no budismo, no
confucionismo, no Yin e no Yang, nos mantras, nas pirâmides, nas auras, nas
pedras e cristais maneiras de pensar e de explicar a realidade, a Natureza, a
vida e as ações humanas que não são próprias ou específicas do Ocidente, isto
é, são diferentes do padrão de pensamento e de explicação que foram criados
pelos gregos a partir do século VII antes de Cristo, época em que nasce a <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b>.<br /> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> O LEGADO DA <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">FILOSOFIA</span> GREGA PARA O OCIDENTE EUROPEU</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Por causa da colonização européia das Américas, nós também fazemos parte -
ainda que de modo inferiorizado e colonizado - do Ocidente europeu e assim
também somos herdeiros do legado que a <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b>
grega deixou para o pensamento ocidental europeu.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>Desse legado, podemos destacar como principais contribuições as seguintes:</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A idéia de que a Natureza opera
obedecendo a leis e princípios necessários e universais, isto é, os mesmos em
toda a parte e em todos os tempos. Assim, por exemplo, graças aos gregos, no
século XVII da nossa era, o filósofo inglês Isaac Newton estabeleceu a lei da
gravitação universal de todos os corpos da Natureza.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
A lei da gravitação afirma que todo corpo, quando sofre a ação de um outro,
produz uma reação igual e contrária, que pode ser calculada usando como
elementos do cálculo a massa do corpo afetado, a velocidade e o tempo com que a
ação e a reação se deram.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Essa lei é necessária, isto é, nenhum corpo do Universo escapa dela e pode
funcionar de outra maneira que não desta; e esta lei é universal, isto é,
válida para todos os corpos em todos os tempos e lugares.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Um outro exemplo: as leis geométricas do triângulo ou do círculo, conforme
demonstraram os filósofos gregos, são universais e necessárias, isto é, seja em
Tóquio em 1993, em Copenhague em 1970, em Lisboa em 1810, em São Paulo em 1792,
em Moçambique em 1661, ou em Nova York em 1975, as leis do triângulo ou do
círculo são necessariamente as mesmas.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A idéia de que as leis
necessárias e universais da Natureza podem ser plenamente conhecidas pelo nosso
pensamento, isto é, não são conhecimentos misteriosos e secretos, que
precisariam ser revelados por divindades, mas são conhecimentos que o
pensamento humano, por sua própria força e capacidade, pode alcançar.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A idéia de que nosso pensamento
também opera obedecendo a leis, regras e normas universais e necessárias,
segundo as quais podemos distinguir o verdadeiro do falso. Em outras palavras,
a idéia de que o nosso pensamento é lógico ou segue leis lógicas de
funcionamento.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Nosso pensamento diferencia uma afirmação de uma negação porque, na afirmação,
atribuímos alguma coisa a outra coisa (quando afirmamos que "Sócrates é um
ser humano", atribuímos humanidade a Sócrates) e, na negação, retiramos
alguma coisa de outra (quando dizemos "este caderno não é verde",
estamos retirando do caderno a cor verde).<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Nosso pensamento distingue quando uma afirmação é verdadeira ou falsa. Se
alguém apresentar o seguinte raciocínio: "Todos os homens são mortais.
Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal", diremos que a afirmação
"Sócrates é mortal" é verdadeira, porque foi concluída de outras
afirmações que já sabemos serem verdadeiras.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A idéia de que as práticas
humanas, isto é, a ação moral, a política, as técnicas e as artes dependem da
vontade livre, da deliberação e da discussão, da nossa escolha passional (ou
emocional) ou racional, de nossas preferências, segundo certos valores e
padrões, que foram estabelecidos pelos próprios seres humanos e não por
imposições misteriosas e incompreensíveis, que lhes teriam sido feitas por
forças secretas, invisíveis, sejam elas divinas ou naturais, e impossíveis de
serem conhecidas.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A idéia de que os acontecimentos
naturais e humanos são necessários, porque obedecem a leis naturais ou da
natureza humana, mas também podem ser contingentes ou acidentais, quando
dependem das escolhas e deliberações dos homens, em condições determinadas.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Dessa forma, uma pedra cai porque seu peso, por uma lei natural, exige que ela
caia natural e necessariamente; um ser humano anda porque as leis anatômicas e
fisiológicas que regem o seu corpo fazem com que ele tenha os meios necessários
para a locomoção.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
No entanto, se uma pedra, ao cair, atingir a cabeça de um passante, esse
acontecimento é contingente ou acidental. Por quê? Porque, se o passante não
estivesse andando por ali naquela hora, a pedra não o atingiria. Assim, a queda
da pedra é necessária e o andar de um ser humano é necessário, mas que uma
pedra caia sobre minha cabeça quando ando é inteiramente contingente ou
acidental.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Todavia, é muito diferente a situação das ações humanas. É verdade que é por
uma necessidade natural ou por uma lei da Natureza que ando. Mas é por
deliberação voluntária que ando para ir à escola em vez de andar para ir ao
cinema, por exemplo. É verdade que é por uma lei necessária da Natureza que os
corpos pesados caem, mas é por uma deliberação humana e por uma escolha
voluntária que fabrico uma bomba, a coloco num avião e a faço despencar sobre
Hiroshima.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Um dos legados mais importantes da <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b>
grega é, portanto, essa diferença entre o necessário e o contingente, pois ela
nos permite evitar o fatalismo - "tudo é necessário, temos que nos
conformar e nos resignar" -, mas também evitar a ilusão de que podemos
tudo quanto quisermos, se alguma força extranatural ou sobrenatural nos ajudar,
pois a Natureza segue leis necessárias que podemos conhecer e nem tudo é
possível por mais que o queiramos.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A idéia de que os seres humanos,
por Natureza, aspiram ao conhecimento verdadeiro, à felicidade, à justiça, isto
é, que os seres humanos não vivem nem agem cegamente, mas criam valores pelo
quais dão sentido às suas vidas e às suas ações.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
A <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b> surge, portanto,
quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com
as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar
respostas para elas, demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos
e as coisas da Natureza, os acontecimentos e as ações humanas podem ser
conhecidos pela razão humana, e que a própria razão é capaz de conhecer-se a si
mesma.<br /> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
Em suma, a <b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial;">Filosofia</span></b> surge
quando se descobriu que a verdade do mundo e dos humanos não era algo secreto e
misterioso, que precisasse ser revelado por divindades a alguns escolhidos, mas
que, ao contrário, podia ser conhecida por todos, através da razão, que é a
mesma em todos; quando se descobriu que tal conhecimento depende do uso correto
da razão ou do pensamento e que, além da verdade poder ser conhecida por todos,
podia, pelo mesmo motivo, ser ensinada ou transmitida a todos.</span></span></h3>Professor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-85544133565680813982012-04-29T10:40:00.000-07:002012-04-29T10:55:25.592-07:00AS RELIGIÕES MONOTEÍSTAS: Qual as diferenças e semelhanças nas religiões monoteístas?<br />
<div class="content-detail-description" id="description" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 13px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<div style="margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<div style="line-height: 22px;">
.<span style="background-color: white; line-height: 18px;">Religião é o ópio do Povo como diz Karl Marx ou deveria ser inventada como diz Voltaire? E o monoteísmo seria a melhor escolha ou não? Nerfetiti, rainha egípicia de 1380 a. C a 1345 a.C achava que não, pois com seu marido o faraó Akhenaton conseguiu transformar,isto é, mudar as crenças do seu povo para o monoteísmo levando-os ao invés de adorar a Lua e suas fases ( seriam 4 deuses) passarem a adorar apenas o Sol. E indo um pouco mais além nesta introdução o que dizer de Khadijah Bint Khuwaylid de 555 à 619 d.C. além de ser a esposa do profeta Maomé ele a manteve como única esposa por vinte e quatro anos em um tempo onde o poligamia era permitida por lei e foi a primeira a se converter ao islamismo. Este artigo visa fornecer um singelo panorama das três principais religiões monoteístas trazendo a luz suas singularidades como suas histórias (origens), crenças, credos, dogmas, profetas principais, ritos, livros sagrados, símbolos, liturgias, festas, enfim... Seus costumes. Primeiramente explicarei o que vem a ser o monoteísmo. Abordarei em seguida cada religião isoladamente e depois farei uma comparação mostrando no que são semelhantes, no que diferenciam e suas relações para finalmente concluir o trabalho. Será uma pequena viagem a três cosmovisões diferentes e muito interessantes.</span></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">2- O que é o monoteísmo?</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O monoteísmo vem do grego ¼Ì½¿Â = mónos = únicoe ¸µÌ = théos = Deus, isto é , Deus único. É a crença na existência de apenas um só Deus onde este é onipotente, oniciente e onipresente. Ele é o modelo da qual todos devem seguir e adorar, pois sua conduta é perfeita.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">3 - O Judaísmo</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O Judaísmo é a mais antiga das três religiões monoteístas principais. Ela surgiu da religião mosaica e tem ramificações, porém defende um conjunto de doutrinas na qual sua principal característica é a crença no Deus únicoe criador chamado "Adonai" (YHWH) a qual elegeu Israel como povo para receber a revelação da Tora (os mandamentos de Deus).</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Deus segundo os judeus influencia na sociedade humana e judeu é todo aquele que pertence a esta linhagem com um pacto eterno com o Deus Único.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A história de sua origem de acordo coma visão religiosa é de que Deus haveria feito um pacto eterno com o Patriarca Abraão e sua descendência, isto é, como o Criador ordenou esta seja uma religião criada pelo próprio Deus. Já os historiadores acreditam que o judaísmo possa ser uma evolução e junção de mitologias e costumes das tribos das regiões do Levante a qual foram unificadas após uma conscientização de um nacionalismo judaico depois do retorno do cativeiro destes na Babilônia.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Abraão, origiário de Ur (atual Iraque) dói defensor do monoteísmo e pela sua fidelidade seria recompensado por Deus com um filho, Isaac, do qual um povo heradria a terra prometida. Com Abraão inicia o pacto de obediência e assim todos que quisessem usufruir das bênçãos de Deus deveria segui-lo, afinal "YHWH" era Deus Uno e criador.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Alguns rituais são incorporados já com a família de Abraão e depois são incorporados à legislação religiosa judaica. Com a libertação dos descendentes de Israel por Moisés é quando Deus é visto como um Deus transcendente e realizado um culto a Ele. A Tora, que constituíam os mandamentos fica nas mãos das autoridades e no início da monarquia israelita é que o judaísmo amadurece e é dividido em dois reinos: Judá e Israel diferenciando os rituais do norte e do sul até hoje.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Havia também cultos á outros deuses como Baal, mas este era considerado não judeu e sim pagão.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Foi construído o templo de Jerusalém que substituiu o Tabernáculo portátil de Moisés e que serviu como centro da religião judaica onde foram eleboradas regras de sacerdócio e estabelecidos padrões de culto. E a criação das sinagogas também contribui para a unificação deste povo. Um dos elementos fortes no Judaísmo foi o surgimento dos profetas que pregavam as profecias da parte de Deus anunciando os castigos da desobediência para com este.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Depois do Exílio da Babilônia houve a unificação das doutrinas mosaicas, o estabelecimento de um cânon das escrituras, enfim o "povo judeu" foi crescendo na Judéia com uma autonomia sob o domínio persa que toma uma importância com a conquista da palestina por Alexandre Magno que assim que morreu foi dominada pelos ptolomeus e depois pelos seleucidas para depois serem libertados pelos Macabeus onde surgem as ramificações que conhecemos quando nascem o Cristianismo primitivo no caso os fariseus, os saduceus e os essênios.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
No primeiro século depois de Cristo os fariseus controlavam as sinagogas e com eles surge o judaísmo rabínico que codificaram suas tradições orais nas obras que chamam Talmudes.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Os saduceus se dividiram em dois grupos e criaram a lei oral Mishná e Tanakh. São conhecidos como Judaísmo Caraíta na qual chamam os rabínicos de idólatras e estes chamam de Judeus errôneos e incompletos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Na Idade Média os judeus era tão perseguidos quanto o cristianismo pelo Império Romano e após o Século IV na qual o cristianismo tronou-se a religião oficial do império era normal o choque com o judaísmo visto que eles eram vistos como os que desprezaram Cristo, assim como também houve guerras contra o paganismo, os mulçumanos e islamismo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Em 1700 houve outra ramificação no judaísmo na qual uma iniciou na Europa, o Judaísmo Hasídico que acabou transformando o modo de vida de muitos judeus na Europa e acabou chegando aos Estados Unidos com a emigração judaica na década de 1880. E destes que se opunham aos Hasídico eram os "Minadgim" que reclamavam da ultra-ortodoxia da prece hasídica.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Nos finais do século XVIII, no Iluminismo o Judaísmo ainda se reamificou em três correntes: O reformista, o liberal e o conservador.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Hoje em dia no Judaísmo Reformista as orações em geral são feitas na língua vernácula e homens e mulheres estão em grau de igualdade nas funções.Já nos Estados Unidos, Inglaterra, Israel por razões de identidade se agarram mais às tradições. Na verdade a comunidade judaica dividiu-se numa série de denominações na qual cada qual resolveu sua maneira e visão sobre os princípios, porém certa unidade prevaleceu. O judaísmo rabínico que foi iniciado com os fariseus aceita a tradição oral da Tora e hoje em dia é o único reconhecido como judaísmo. Está dividido em:</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Primeiramente no Judaísmo Ortodoxo na qual considera a Tora que é lei imutável escrita por Deus a Moisés. A compilação das leis do Talmude do século XVI pelo rabino Joseph Caro é a codificação correta e definitiva. Esta se subdivide em Moderno ortrodoxo e Haredi (ultraortodoxo).</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Segundo segue o Judaísmo Conservador na qual possui mudanças iluministas. Há compromisso em seguir algumas leis e práticas tradicionais como o Shabat e o Cashrut, uma atitude positiva nos estudos das escrituras. Há adaptação as novas condições e vê a Tora como livro inspirado por Deus escrito por profetas.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Terceiro o Judaísmo Reformista na qual formado na Alemanha iluminista rejeita qualquer obrigação afiramando a soberania individual. A primeira pártica abolida foi a circuncisão. Deu valor á ética e orações na língua vernácula. Hoje se pode usar o hebraico, a Britmila é obrigatória e a Cashrut apenas estimulada.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
E por último o Judaísmo Reconstrucionista que deu ênfase à uma reinterpretação do judaísmo ao século XX onde não considera a lei judaica suprema, porém as práticas individuais devem ser tomadas sob consenso contextual. E ainda há os laicos, judeus humanistas que valorizam apenas a cultura e história judaica mesmo não acreditando em Deus.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">3. 1 . A Doutrina</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">Monoteísmo </b>O princípio básico é afiramação da crença nesta profissão de fé judaica chamada como Shemá. Um só Deus uno, criador, onipresente, oniciente e onipotente que é ilimitado e influencia tudo no universo. A existência dos anjos ou corte espiritual era aceita pelos fariseus e assim os judeus rabínicos também acreditavam, pore´m os saduceus não acreditavam nisso.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">Revelação -</b>Há uma relação especial entre o povo judeu e Deus que se manifesta pela revelação de geração a geração. A Torá seria a prova disso. A história judaica também foi inspirada pelas profecias dos profetas e os conjuntos destas estão reunidas nas escrituras hebraicas conhecidas como Tanakh. A profeciaapenas anuncia a vontade divina dando advertência , esta não possui caráter advinhatório.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">Messias - </b>Há a crença na escatologia judaica e na vinda do Messias, embora o Messias não seja mensionado no Torá. A maioria dos judeus acreditam que o messias será um homem judeu , filho de um homem e de uma mulher da linhagem do Rei Davi e reinará Israel na Terra Santa sob o domínio de YHWH. Hoje em dia já pensam em um período de paz que eles nomeam como "tikkun olam", isto é, reparar o mundo, torná-lo mais socialmente justo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">Vida Morte Ressurreição e Além Morte - </b>No Tanach não há uma distinção teológicados conceitos de corpo, alma e espírito. Alma geralmente se refere à vida e Espírito se refere à fôlego. Quanto á vida além morte os saduceus não se preocupavam com isso, porém depois do exílio da Babilônia os judeuse depois os fariseus tomavam como importante as questões para si como a imortalidade da alma, a ressureição e o juízo final. Hoje há correntes que acreditam na reencarnação.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">Cabala- </b>Há algumas correntes do judaísmo que defende a interpretação do universo, de Deus e das Escrituras através das naturezas divinas e a cabala é esse conhecimento esotérico e místico de algumas destas correntes judaicas.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">3.2 Rituais judaicos</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
"Brit milá" são as boas-vindas dos bebés do sexo masculino à aliança através do ritual da circuncisão e "Zeved habat" são as boas vindas dos bebês do sexo feminino na tradição serfadita." B´nai Mitzvá" é a celebração da chegada de uma criança à maioridade assim esta seguirá uma vida judaica e seguirá a halakhá... Seria o "debutante judeu"...Há o casamento Judaico . E o " Shiv´á" que seria o luto e há várias etapas. A primeira possui duração de uma semana, a segunda um mês ( sheloshim) e para quem perdeu um dos pais há a terceira etapa que é observada por uma ano ( avelut yod bet chódesh). A família é o principal elemento do judaísmo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">3.3Comunidade, Costumes e Cultura.</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Com a destruição do Templo de Jerusalém cada comunidade desencolveu seu local de reuniões e na construção do Segundo Templo , isto é, o centro, as Diásporas, havia as sinagogas onde se destacava o rabino que é o líder espiritual e o Chazan (cantor liturgico).</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Os elementos da cultura judaica são ricos aos quais posso citas as vestimentas como por exemplo o "Kipá" é usado pelos judeus rabínicos como símbolo de temor à Deus, o idioma e a alimentação (Cashrut) .</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Baseador no Torá o calendário segue o calendário lunar e assim é contado desde 3761 a.C. O novo ano Judaico é chamado Rosh Hashaná e acontece no segundo dia do mês hebreu de Tishrei ( setembro ou outubro do nosso calendário). Para os Judeus o calendário começa dia 7 de Outubro de 3760 a.C. que foi a data da criação do mundo e 2009 seria 5769.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">4- Cristianismo</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O cristianismo nasceu de uma ramificação do judaísmo e por muito tempo foi conhecida como uma seita judaica.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Segundo a Religião judaica haveria um homem que seria o Messias. Ele seria um descendente do Rei davi e restauraria o Reino de Israel. Nasce Cristo em belém e assim começa a atrair seguidores e a ser um novo pedagogo sendo aclamado por muito de Messias e rejeitado por outros. Ele foi condenado e morto pelos Romanos como um líder rebelde.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Com sua morte e ressurreição os apóstolos aos quais foram testemunhas de sua vida e doutrina praticavam a comunhão de bens e a comunhão do pão (Sagrada Eucaristia na qual Cristo compartilhou na ùltima ceia com os apóstolos antes de morrer), estes também administravam o Batismo aos convertidos. Os apóstolos que estavam centralizados em Jerusalém começam a se expandir anunciando o evangelho. Felipe prega aos Samaritanos e várias conversões vão acontecendo porém é com Paulo de Tarso( judeufariseu convertido que antes perseguia cristãos) que a expansão do cristianismo realmente efetivou e assim a doutrina chegou na Ásia menor, vários pontos da Europa e entre eles Roma.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Houve a questão inicial (eu diria uma querela) que para eles era pertinente que decidem na Assembléia na qual cristãos ex-pagãos não serão submetidos á circuncisão.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O peixe era o símbolo do cristão primitivo e simbolizava o credo na qual as palavras simbolizavam a fé em Cristo Jesus e salvador.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O cristianismo se separa definitivamente no ano de 66 com a revolta judaica e assim vão se separando cada vez mais e em 70 o crsitianismo inicia definindo sua própria moral e fé cristã, bem como organização da hierarquia e liturgia.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A partir do século II inicía-se a preseguição contra os cristãos aos quaisiniciou com Trajano e continuou com os Imperadores Romanos Marco Aurélio, Décio, Valariano e Diocleciano, muitos eram decapitados ou jogados na arenas para as feras.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A ascenção do cristianismo veio com o Edito de Tolerância do Imperador Romano Constantino em 313, assim a Igreja é reconhecida oficialmente como a religião do Império epode possuir bens, receber donativos e legados. São reconhecidas também as juridições dos Bispos. Muitos dizem que a conversão de Constantino se deve a sua mãe a Imperatriz Helena que o influenciou. Ele inclusive luta contra o arianismo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
No ano de 391 o Imperador Teodósio I combate o paganismo e assim o cristianismo cresceu, como também teve um papel predominante na civilização européia.A parte oriental (grega) é bem diferenciada devido a diversidade de cultura existentes por lá mas nunca o Império Romano teve a mesma coesão. Nos séculos IV o Ocidente Romano já era liderado por um Papa e missionários cristãos avançavam em terras ainda nunca conquistadas por Roma.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">4.2 Doutrina</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O Cristianismo é uma religião monoteísta que surgiu dentro do judaísmo. A Trindade não anula o conceito monoteísta do cristianismo na qual consiste em um só Deus onipresente, onipotente e oniciente dividido sob três aspectos, pessoas eternas, distintas e indivisíveis como o Pai, Filho e Espírito Santo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
É na Bíblia que se encontra os ensinamentos de Jesus de Nazaré, o Cristo, Deus vivo que viveuentre nós e sua vida foi escrita e recolhida nos evangelhos que é parte integrante do novo testamento.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O cristianismo herdou do judaísmo a crença num só Deus criador de todas as coisas e a qual pode intervir sobre tudo. No novo testamento um dos atributos importantes é o amor, na qual Deus se mostra mais "pessoal" através da oração.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Cristo é o filho de Deus, exemplo a seguir que veio ao mundo para libertar todos os homens (seres humanos) do pecado através da morte na cruz e da ressurreição. O Cristianismo possui uma proposta de salvação e a vida eterna e é só através de Cristo e sua cruz que se consegue alcançar a vida eterna.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A vida após a morte envolve a crença no céu e no inferno. Céu seria o estado na qual ficariam as almas que morressem em Estado de Graça e assim contemplariam a visão beatífica de Deus e o inferno pelo contrário são as almas que permaneceriam com a perda de dano, isto é, privados eternamente por livre escolha da visão beatífica de Deus sofrendo justamente por isso. E haveria também o purgatório onde seria um estado de purificação para aquelas almas na qual morreriam em estado imperfeito, isto é com alguns pecados (não mortais) e que necessitariam de um tempo para se purifiarem antes de terem a visão beatífica.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A Igreja (Ekklesia) indica "assembléia" e significa o corpo místico de Cristo presente na Terra, isto é todos que são chamados cristãos fazem parte de sua igreja, sejam eles católicos, protestantes, ortodoxos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O primeiro Credo foi o de Nicéia na qual refutava em sua época as heresias como o Arianismo (negavam que o Pai e o filho eram da mesma substância) e o gnosticismo. As principais crenças nesta época eram a crença na Trindade, a divindade e humanidade simultânea de Jesus, a salvação única e possível apenas através da pessoa, vida e obra de Cristo. A concepção virginal de Cristo, sua crucificção, ressurreição, ascenção e segunda vinda à Terra e a ressurreição dos mortos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O Credo de Nicéia formulado nos concílios de Nicéia e Constantinopla foi tido como Credo universal da Cristandade no Concílio de Éfeso em 431.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Há outros cristãos que consideram além da Bíblia ( na qual é claramente superior)outros livros divinamente inspirados como os livros escritos de Ellen G. White para os Adventistas do sétimo dia e o Livro doa Mormons para os menbros da Igreja de Jesus Cristo dos santos dos Ultimos Dias.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Desde a Reforma o cristianismo é dividodo em três grandes ramos que são o Catolicismo (Igreja Católica Apostólica Romana), os Ortodoxos originários do grande cisma do Oriente no século XI e subdividida em grega e russa (possui diferenças na língua e na liturgia) e os Protestantes ( estas subdivide-se em luteranos, anglicanos, presbiterianos, metodistas e batistas) .</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Há ainda subdivisiões das subdivisões, por exemplo dentro do protestantismo há ops pentecostais, os neopentecostais. Há segmentos minoritários como no caso os Mórmons, testemunhas de jeová.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O cristianismo envolve prática, isto é, a Missa é ponto fundamental para todo católico pois é onde se renova o sacrifício incruento de Cristo e deve ser assistida obrigatóriamente pelo menos aos domingos. Os sacramentos dentro do catolicismo são sinais sensíveis eeficazes da graça instituídos por Cristo para santificar , fortalecer nossas almas e consistem em sete que são o batismo, a eucaristia, o matrimônio, a crisma, a penitência, a unção e a ordem. No caso dos prostestantes são apenas como seria a liturgia para o católico, um rito especial em um dia especial e ficam apenas o batismo, matrimônio e o Vinho , que é totalmentediferente do que significa a missa para um católico que acredita na real presença de Cristo na transsubstanciação.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A Cruz para o cristianismo é o símbolo mais conhecido, assim cmo há também o peixe no cristianismo primitivo, as letras alfa e ômega do alfabeto grego (ínício e o fim), a âncora indicando a salvação da almae o Bom pastor que cuida de suas ovelhas, assim como Cristo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O calendário liturgico representa fatos importantes da vida de Cristo e da história do cristianismo. As datas mais importantes são: O tempo do advento ( semanas nates do natal, na qual se prepara o espírito para a chegada de Cristo), o Natal ( dia do nascimento de Cristo), a Epifania (dia da adoração dos Reis Magos e no caso dos Ortodoxos é dia do batismo), a sexta santa (morte de Cristo), a festa mais importante que é a Páscoa quando ele ressucitou e depois o domingo de pentecostes na qual ocorre 50 dias depois da páscoa onde é celebrado a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">5 - Islamismo</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O Islã é uma religião monoteísta que surgiu na Peninsula Arábica no século VII baseada nos escritura sagrada chamada Alcorão e nos ensinamentos religiosos do profeta Maomé. Na visão muçulmana o Islã surgiu desde a criação do homem, ou seja, Adão foi o primeiro profeta e o último no caso foi Maomé.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Alá (Deus) é único e cada capítulo do Alcorão começa com "Em nome de Deus..."</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
"Ele é Deus e não há outro deus senão Ele, Que conhece o invisível e o visível. Ele é o Clemente, o Misericordioso!</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Ele é Deus e não há outro deus senão ele. Ele é o Soberano, o Santo, a Paz, o Fiel, o Vigilante, o Poderoso, o Forte, o Grande! Que Deus seja louvado acima dos que os homens Lhe associam!</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Ele é Deus, o Criador, o Inovador, o Formador! Para ele os epítetos mais belos" (59, 22-24).</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Após Maomé 200 anos depois dele, o Islãmismo já havia sido difundido em todo o Médio Oriente, Norte da Africa, Península Ibérica, Pérsia e India. Depois foi para a África, Antólia e mais tarde Europa.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Sua doutrina resume-se em acreditar em um único Deus e rezar cinco vezes por dia, submeter-se ao jejeum anual no mês do Ramadão, pagar dádivas rituais e efetuar, se possível, uma peregrinação à cidade de Meca.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A ética islã inclui instruções que norteiam e relacionam todos os aspectos da atividade humana quer sejam políticas, sociais ou financeiras, não há distinção entre espiritual e temporal segundo eles e a propria palavra Islã quer dizer "Submissão".</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Nos textos antigos os muçulmanos eram conhecidos por maometanos e na Idade Média o chamavam de mouros ou sarracenos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">5.1 Doutina ou Crença</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O Islã ensina seis crenças principais: A crença em Alá, um Deus único existente, nos anjos criados por Alá, no Livro Sagrado o Alcorão que é o completo. A crença em vários profetas enviados à humanidade ao qual Maomé foi o último. Acreditam no dia do Juízo final e na predestinação, isto é Alá tudo sabe e tem o poder de decidir o que acontece com cada pessoa.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Os anjos não possuem livre arbítrio, desempenham vários papéis a qual um deles seria anunciar a revelação divina aos profetas, proteger os seres humanos e registrar todas as suas ações. O anjo mais conhecido é Gabriel que intermediou Deus e o profeta. Há também a existência dos "jinnis" que são espíritos naturais habitantes do mundo natural e podem influenciar os acontecimentos. Estes possuem livre arbítrio, uns são bons porém a maioria são maus, o mais conhecido é Iblis que desobedeceu à Deus e só quer praticar o mau.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Sobre os Profetasmostram a vontade de Deus pois eles são iluminados por Deus. Há dois tipos de Profetas, os que receberam a missão de dar a conhecer aos homens a vontade divina e os que para além desta função lhes foi entregue uma escritura revelada.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Entre os profetas estão Adão, Abraão, Moisés, Jesus e Maomé, todos guiados por Deus e por isso os livros sagrados estão incluídos todos, a Torá, a Bíblia, mas o Alcorão foi designado como o selo dos profetas pois Maomé é visto como o "Último mensageiro". No Alcorão são feita menção de 25 profetas.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A crença no dia do Julgamento final cada um será ressucitado e prestará contas diante de Deus por todas suas ações, os livres de pecado irão para o paraíso e os pecadores irão ao inferno por algum tempo para depois entrarem no paraíso. Os únicos que ficarão eternamente no Inferno serão os religiosos hipócritas (aqueles que se diziam muçulmanos mas não eram de fato). Este dia chegará e será antecedido por vários sinais próféticos entre eles o nascimento do sol poente, o som de uma trombeta e o aparecimento de uma besta. O mundo não acabará mas sofrerá uma grande transformação.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Eles acreditam na predestinação isto é Deus determinou para cada pessoa o que acontecerá, porém esta crença não rejeita o livre arbítrio afinal o ser humano é criado por Deus com a faculdade da razão e pode escolher entre praticar boas ou más ações. A predestinação está mais no sentido de "medir" ou "decidir" quantidade ou qualidade de características de cada elemento da sua obra teria.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A profissão de fé consite numa frase que deve ser dita com a máxima sinceridade na qual diz haver um só Deus "Alá" e maomé que é servo e mensageiro.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A oração conhecida como "Salá" é composta por 5 partes e são espalhadas durante o dia e a noite consideranso o mais p´roximo que se pode chegar à Deus. Não há uma hierarquia mas sempre na comunidade se escolha alguém com bastante conhecimento para dirigir a oração. Durante as preces são recitadas "suratas" do Alcorão em árabe que pode ser feita em qualquer lugar lugar porém desde que tenha feito antes de sua purificação.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A purificação consiste em uma higiene específica e detalhada na qual consiste em lavas as mãos, antebraços, boca, narinas,face, orelhas, nuca, cabelo e pés.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Se caso o muculmano encontrar num local onde a água não seja aconselhável para isso pode substituir pela areia. A Oração é sempre com orientação na direção de Meca.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A contribuição da purificação corresponde a 2,5% do valor dos bens em dinheiro mas o valor pode variar. Quem poder contribuir voluntariamente com mais que faça em segredo por causa da vaidade e só será anunciado se caso isso fortalecer outras pessoas a fazer o mesmo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O jejum consiste em o adulto abster-se de alimento, bebida, fumo e relações sexuais desde o nascer até o por do sol. Doentes, idosos, viajantes, grávidas, crianças e lactantes estão dispensados. Estas pessoas porém devem alimentar um pobre. O jejum é interpretado como uma forma de purificação, auto controle e empatia pelos desfavorecidos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
No mês do ramadão termina com o dia de celebração conhecido como Eid ul Fitr na qual eles agradecem a Deus por ter tido forças durante o jejum e também para pedir perdão e reconciliar com os desafetos. As casas são decoradas e todos os familiares se visitam.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A peregrinação (Hajj) é obrigatória pelo menos uma vez na vida. Eles se vestem de branco para que não haja distinção de classes e que não se preocupem com seu aspecto físico durante a peregrinação. Depois de praticarem as 7 voltas em torno da Kaaba, os peregrinos correm entre as duas colinas de Safa e Marwa. Passam uma tarde na planície de Arafat onde Maomé deu seu último sermão e os rituais chegam ao fim com o sacrifício de carneiros e bodes.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
No Islamismo não há autoridade oficial. O islão é aberto á todos. Não há uma estrutura clerical, apenas um grupo de pessoas reconhecidas pelo seu conhecimento em religião e lei islãmica que recebem o título de "Ulemás". Os homens que se destacam pelo conhecimento da lei islãmica recebem o título de "Mufti".</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O islamismo se ramicou em Islão sunita e Isão Xiita e isto se deve pois com a morte de Maomé em 632 sem deixar um sucessor um dos primeiros convertidos e amigo do profeta, Abu Bakr, foi eleito o califa e representou a função por dois anos e assim ocorre uma sucessão de disputas internas até chegar à esta ramificação mensionada.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Hoje em dia o islão sunita é dos Wahhabitas ( como são chamados pelos ocidentais por cusa do fundador Muhammad ibn Abd al Wahhab) e possuem grande influência na Arabia saudita pelo fato do governo saudita financiar muitas mesquitas e escolas muçulmanas existentes em outro países.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O misticismo no islãmismo é visto como um ramo separado do islão chamado sufismo na qual pretende alcançar um contado direto com Deus através de uma prática ascética e meditação. O primeiro sufista foi al-Hasan al-Basri que rejeitou o materialismo e criticou os soberanos omíadas. O sufismo tem recebido críticas pois alguns considerados mestres tem sido considerados santos e seus seguidores ergueram santuários etc.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">5.As semelhanças entre as três religiões monoteístas</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O Islãmismo reconhece elementos de verdade no Judaísmo e no Cristianismo, isto é, o Islãmismo nada mais é que um "mix" destas duas religiões a começar por reconhecer os Livros sagrados os mesmos ( Torá e o Novo testamento) e Moisés e Cristo como profetas. São religiões também que visam salvação e detentoras de revelações escritas</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
As três religiões creem em um só Deus, tiveram sua época de perseguições e seguiam um líder espiritual. Acreditavam na existência de anjos. A crença no Juízo final, paraíso e inferno. A fé e a ascese como forma de cultivar a própria vida dando ênfase à uma atitude libertadora onde havia o diálogo entre divindade e as pessoas é comum, uma mística também era comum.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
O amor está na base de todas as religiões, os mandamentos também são inerentes á todas como código de ética. A liberdade é fundamental, são religiões reveladas onde são vistas como dotadas da "Verdade" e predestinação.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Alma e espírito também são conceitos semelhantes, assim como o sofrimento e a ajuda "Justiça-graça" não funciona sem uma intervenção justa de Deus.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">6.As diferenças entre as trêsreligiões monoteístas</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
As diferenças básicas consistem em três: A trindade, a figura de Cristo e a ética. Depois vêm outras diferênças menores.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A Trindade cristã (Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo) é vista pelas outras duas religiões monoteístas como um enfraquecimento da idéia da unidade de Deus, principalmente os judeus vêem a trindade como um retrocesso para o paganismo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Cristo para os cristão éDeus filho encarnado quanto no Islamismo ele é apenas mais um profeta, já para os Judeus a opinião pode ser dividida, isto é, uns podem até acha-lo um professor ético outros que ele apenas foi um homem e nada mais, mas Messias, jamais.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A ética se diferencia no ponto de que no judaísmo é vista como "não faça para o outro aquilo que não queres para si", a cristã é resumida em valores básicos para a convivência de todos como imagem e semelhança de Deus e a Islâmica o ponto fundamental é a justiça como o que dá o equilíbrio da convivência total.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A questão do livre arbítrio para o cristão é que já nascemos com a mácula do pecado original, já o judeu não acredita nisto, isto é, todos nascem com boas ou más inclinações, resta-nos escolhermos.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Os símbolos também são diferenciados como no Judaísmo é o candelabro de sete braços, a menorá dos tempos bíblicos, do cristianismo a cruz e do Islamismo e´um texto escrito o nome de Deus.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">8- Conclusão</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Quando pensamos em religião pensamos em intolerância e fanatismo e depois que iniciamos um estudo mais profundo - e este trabalho está ainda bem na superfície percebemos que pensar isso é um grande absurdo.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Este trabalho foi muito elucidativo e poderia ter sido mais aprofundado, porém para uma primeira compreensão foi realmente uma grande viagem.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
A natureza do fenômeno religioso sempre será alvo de estudo e críticas. Eu ousaria dizer que será uma disciplina sempre em construção com uma diversidade dialética de "grandes retornos", pois a dimensão humana não se limita só no sensível...</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
Concluo aqui com uma citação de Santo Justino de Roma na qual ele diz: "Há sementes do verbo em todas as culturas".</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<b style="outline-style: none; outline-width: 0px;">Referências Bibliográficas</b></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
CINTRA, Luiz Fernando. Os primeiros cristãos. 2 ed. São Paulo: Quadrante, 1991.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
FRANGIOTTI, Roque. Cristãos, Judeus e pagãos: Acusações, críticas e conflitos no cristianismo antigo. São Paulo: Idéias e Letras, 2006.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
GUARDINI, Romano. Os sinais sagrados. São Paulo: Quadrante, 1993.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
PETERS,F. E. Os monoteístas. Os povos de Deus. São Paulo: Editora Contexto, V.I, 2007.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
SOARES DE AZEVEDO, Mateus. A Inteligência da Fé: Cristianismo, Islã, Judaísmo. Rio de Janeiro: Nova Era, 2006.</div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/KGxNhtKxdVc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="line-height: 22px; margin-bottom: 5px; outline-style: none; outline-width: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/15995979374070822398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-19272045961948275702012-04-29T10:23:00.001-07:002012-04-29T10:27:47.325-07:00ARTE NA IDADE MÉDIA<br />
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: #e0e0e0; color: #913dee; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; margin-top: 0px; text-align: left;">
IDADE MÉDIA</h3>
<div class="post-header" style="background-color: #e0e0e0; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: left;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5898342491749442321" style="background-color: #e0e0e0; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: left;">
<span style="font-size: 23px;"><b>Religião</b></span><span style="font-size: 23px;">. </span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5898342491749442321" style="background-color: #e0e0e0; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: left;">
<span style="font-size: 23px;"><br /></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5898342491749442321" style="background-color: #e0e0e0; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: left;">
Desde a queda de Roma até o Renascimento.<br />
A ênfase se destacou do aqui e agora para o <b>além e sobrenatural</b>. O corpo belo passou a ser o <b>corpo corrupto</b>. O foco era cristão – <u>salvação e vida eterna</u>. Não havia mais interesse em representar realisticamente o mundo e os nus foram proibidos. O Cristianismo triunfou sob o paganismo e barbarismo.<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w45p1d65I/AAAAAAAAAYk/UECRu4XG2yg/s1600-h/g%C3%B3ticaVITRaisCathedraleSt-MichelEtSte-Gudule4_060105.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187083433957780370" src="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w45p1d65I/AAAAAAAAAYk/UECRu4XG2yg/s400/g%C3%B3ticaVITRaisCathedraleSt-MichelEtSte-Gudule4_060105.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a><br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ideais <span style="font-weight: bold;">Greco-romanos</span> de proporções harmoniosas desapareceram (entre corpo e mente); agora os artistas medievais se preocupavam com a <b>alma</b>. “Os teólogos acreditavam que os cristãos aprenderiam a apreciar a beleza material, e o resultado foi uma profusão de mosaicos, pinturas e esculturas”.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Na arquitetura, era mais arejado e mais leve no exterior que as construções romanas, porém no interior era refulgente: mosaicos, afrescos e vitrais, espiritualmente simbólicos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b>ARTE BIZANTINA – 330 d.C.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Constantino transferiu a capital do império romano para Bizâncio (Constantinopla). Roma estava sendo devastada em ruínas por bárbaros, então Bizâncio se tornou o centro de uma brilhante civilização de <b>arte cristã com a beleza das cores e decoração grega, além de complexa formalidade.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
ÍCONES – painéis de madeira com santos e seres sagrados e milagrosos, sempre com olhar fixo e halo (luz em forma de círculo ao redor da cabeça). Culto - lágrimas, incenso -, guerra e beijos.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w8cp1d66I/AAAAAAAAAYs/HsDhnQWkCdg/s1600-h/1+tempera+na+madeira,+bizantino.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187087333788085154" src="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w8cp1d66I/AAAAAAAAAYs/HsDhnQWkCdg/s400/1+tempera+na+madeira,+bizantino.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
MOSAICOS</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Surgiram em Bizâncio e Ravena. Colorido, com temas religiosos e ouro como fundo. Servia para propagar o novo credo oficial, o Cristianismo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w-xZ1d69I/AAAAAAAAAZE/V4dJF7CM4WA/s1600-h/mosaico+bizantino.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187089889293626322" src="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w-xZ1d69I/AAAAAAAAAZE/V4dJF7CM4WA/s400/mosaico+bizantino.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
O tema era religião em geral, mostrando Cristo como mestre e senhor todo-poderoso. Com suntuosa grandiosidade, as figuras humanas eram chapadas e rígidas, não seguindo nenhuma perspectiva ou volume, parecendo penduradas. Sempre com halos iluminando as cabeças e fundo em ouro.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w-RJ1d68I/AAAAAAAAAY8/CYgGWg_0oC0/s1600-h/mosaicoJUS.png" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187089335242845122" src="http://4.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w-RJ1d68I/AAAAAAAAAY8/CYgGWg_0oC0/s400/mosaicoJUS.png" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
“<span style="font-weight: bold;">Figuras humanas altas, esguias, com faces amendoadas, olhos enormes e expressão solene, olhavam diretamente para a frente, sem o menor esboço de movimento</span>”.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w-A51d67I/AAAAAAAAAY0/45nTmxAurok/s1600-h/mosaicosanvitaljustiniano.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187089056069970866" src="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w-A51d67I/AAAAAAAAAY0/45nTmxAurok/s400/mosaicosanvitaljustiniano.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
ARQUITETURA – Inovação com a abóboda esférica. Hagia Sophia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w_ZJ1d6-I/AAAAAAAAAZM/joR-DVXgfsU/s1600-h/hagia09sophia.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187090572193426402" src="http://4.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_w_ZJ1d6-I/AAAAAAAAAZM/joR-DVXgfsU/s400/hagia09sophia.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b>ARTE ROMÂNICA<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Uma onda de construção de igrejas varreu a Europa com a instituição da fé católica romana, pegando emprestado <b>arcos redondos e colunas</b> da arte romana.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_xAL51d7AI/AAAAAAAAAZc/QlGNz5dVWiU/s1600-h/arcos+romanicos.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187091444071787522" src="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_xAL51d7AI/AAAAAAAAAZc/QlGNz5dVWiU/s400/arcos+romanicos.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
ARQUITETURA - Os românicos passaram a fazer os tetos das igrejas em abóbodas de pedra, pois aprenderam com Roma que feitos de madeira era muito suscetível a incêndios. A peregrinação estava muito na moda na época, e os grandes espaços da igreja eram projetados para receber grandes multidões.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_xDbZ1d7BI/AAAAAAAAAZk/8SfP91-OtfM/s1600-h/basilicaromanica.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187095008894643218" src="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_xDbZ1d7BI/AAAAAAAAAZk/8SfP91-OtfM/s400/basilicaromanica.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
RELEVOS – Os relevos esculturais contavam a doutrina religiosa para a maioria dos fiéis analfabetos. Cristo no trono celestial e cenas do Juízo Final eram as representações mais comuns.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_xHN51d7CI/AAAAAAAAAZs/aL1OcOzhPJI/s1600-h/escultura+romanica.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5187099175012920354" src="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/R_xHN51d7CI/AAAAAAAAAZs/aL1OcOzhPJI/s400/escultura+romanica.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
PINTURA – <b>Giotto </b>– primeiro pintor que sugeriu volume, formas suaves e vivas, peso e curvas sobre os drapeados das vestimentas, sugestão de estrutura anatômica. Afrescos em alvenaria.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQMa2Dd0lI/AAAAAAAAAZ0/ltq0zIcmFII/s1600-h/x+giotto.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189286325963838034" src="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQMa2Dd0lI/AAAAAAAAAZ0/ltq0zIcmFII/s400/x+giotto.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a><br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQNEmDd0mI/AAAAAAAAAZ8/hptia4DaCd4/s1600-h/x+giotto_present.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189287043223376482" src="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQNEmDd0mI/AAAAAAAAAZ8/hptia4DaCd4/s400/x+giotto_present.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 17px;">GÓTICA – altura e luz.</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
ARQUITETURA<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b>Auge do desenvolvimento artístico da Idade Média</b>. O que tornou possível a catedral gótica foram 2 desenvolvimentos da engenharia: abóboda com traves e suportes externos (arcobotantes/ contrafortes).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQRFGDd0pI/AAAAAAAAAaU/nI1AmcljVIc/s1600-h/gotica+estatuas+jamba.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189291449859822226" src="http://4.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQRFGDd0pI/AAAAAAAAAaU/nI1AmcljVIc/s400/gotica+estatuas+jamba.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Foi possível fazer paredes enormes estreitas com janelas enormes de vitrais inunando de luz o interior. <b>Verticalidade</b>. Ilusão e realidade de altura – arco pontudo.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQQY2Dd0nI/AAAAAAAAAaE/mePL9zaJO4Y/s1600-h/gotica.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189290689650610802" src="http://3.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQQY2Dd0nI/AAAAAAAAAaE/mePL9zaJO4Y/s400/gotica.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
A devoção dos fiéis era tão intensa que todos os segmentos da população ajudavam na construção. Levavam séculos para serem construídas.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b>Esculturas, vitrais e tapeçarias </b>eram formas de decoração inspiradora que pregavam o caminho da salvação, como se fossem textos sagrados.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQQ1mDd0oI/AAAAAAAAAaM/mG3ijbyY1rk/s1600-h/igreja+gotica343.Catedral+de+Reims.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189291183571849858" src="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQQ1mDd0oI/AAAAAAAAAaM/mG3ijbyY1rk/s400/igreja+gotica343.Catedral+de+Reims.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
ESCULTURA – nas paredes externas das catedrais. Contavam histórias bíblicas esculpidas. O corpo passou de ser desprezado e passou a ser visto como templo da alma a partir de estudos de Aristóteles, e então os artistas passaram a representar a carne com naturalidade.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQRPmDd0qI/AAAAAAAAAac/8j6KeoFdEC0/s1600-h/escultura_gotica02.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189291630248448674" src="http://2.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQRPmDd0qI/AAAAAAAAAac/8j6KeoFdEC0/s400/escultura_gotica02.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: center;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Figuras esguias, longas e estáticas, serviam apenas para decorar a igreja.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
VITRAIS – Passagens da Bíblia, vidas dos santos e até artesanatos tradicionais da França. Gigantescos manuscritos iluminados.</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQRgWDd0rI/AAAAAAAAAak/GwAAqIaxgGQ/s1600-h/goticarosacea.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189291918011257522" src="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQRgWDd0rI/AAAAAAAAAak/GwAAqIaxgGQ/s400/goticarosacea.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px;" /></a>Rosácea, elemento muito comum nas igrejas góticas, com vitrais.<br />
<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQR4WDd0sI/AAAAAAAAAas/tI6H4VOTouY/s1600-h/g%C3%B3ticaVITRaisCathedraleSt-MichelEtSte-Gudule4_060105.jpg" style="color: #215670;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189292330328117954" src="http://1.bp.blogspot.com/_iM2QC611-hE/SAQR4WDd0sI/AAAAAAAAAas/tI6H4VOTouY/s400/g%C3%B3ticaVITRaisCathedraleSt-MichelEtSte-Gudule4_060105.jpg" style="border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px;" /></a><span style="font-size: 11px;"><br /></span><span style="font-size: 11px;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 11px;"><span style="font-weight: bold;">Fontes: sites da Internet </span><br /><span style="font-weight: bold;"></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: 11px;">STRICKLAND, Carol. <i>Arte comentada:</i> da pré-história ao pós-moderno. Trad. Angela Lobo de Andrade. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: 11px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://1.gvt0.com/vi/-XwS3Sc_VXk/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-XwS3Sc_VXk&fs=1&source=uds" />
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<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left;">
<span style="font-size: 11px;"><br /></span></div>
</div>
</div>Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/15995979374070822398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-11871342249853692342012-04-29T09:47:00.001-07:002012-04-29T10:10:34.811-07:00BARROCO<h3>
<br /><strong>Características do Barroco</strong>O estilo barroco nasceu em decorrência da crise do Renascimento, ocasionada, principalmente, pelas fortes divergências religiosas e imposições do catolicismo e pelas dificuldades econômicas decorrentes do declínio do comércio com o Oriente.<br />Todo o rebuscamento presente na arte e literatura barroca é reflexo dos conflitos dualistas entre o terreno e o celestial, o homem (antropocentrismo) e Deus (teocentrismo), o pecado e o perdão, a religiosidade medieval e o paganismo presente no período renascentista.</h3>
<div align="center" class="texto" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; list-style-image: url(http://www.soliteratura.com.br/figuras/bullet.gif); margin-bottom: 10px;">
<img height="200" src="http://www.soliteratura.com.br/barroco/imagens/barroco-musica.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="300" /></div>
<div align="justify" class="texto marrom" style="background-color: white; color: #924714; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; list-style-image: url(http://www.soliteratura.com.br/figuras/bullet.gif); margin-bottom: 10px;">
<h3>
<strong>1) A arte da contrarreforma</strong></h3>
<h3>
A ideologia do Barroco é fornecida pela Contrarreforma. Em nenhuma outra época se produziu tamanha quantidade de igrejas, capelas, estátuas de santos e monumentos sepulcrais. As obras de arte deviam falar aos fiéis com a maior eficácia possível, mas em momento algum descer até eles. A arte barroca tinha que convencer, conquistar e impor admiração.</h3>
<div>
<br /></div>
<h3>
<br /><strong>2) Conflito entre corpo e alma</strong></h3>
<h3>
O Renascimento definiu-se pela valorização do profano, pondo em voga o gosto pelas satisfações mundanas. Os intelectuais barrocos, no entanto, não alcançam tranquilidade agindo de acordo com essa filosofia. A influência da Contrarreforma fez com que houvesse oposição entre os ideais de vida eterna em contraposição com a vida terrena e do espírito em contraposição à carne. Na visão barroca, não há possibilidade de conciliar essas antíteses: ou se vive a vida sensualmente, ou se foge dos gozos humanos e se alcança a eternidade. <span class="texto" style="list-style-image: url(http://www.soliteratura.com.br/figuras/bullet.gif);">A tensão de elementos contrários causa no artista uma profunda angústia: após arrojar-se nos prazeres mais radicais, ele se sente culpado e busca o perdão divino. Assim, ora ajoelha-se diante de Deus, ora celebra as delíci</span>as da vida.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<br /><span class="marrom" style="color: #924714;"><strong>3) O tema da passagem do tempo </strong></span></h3>
<h3>
<span class="marrom" style="color: #924714;"><strong> </strong></span><br />O homem barroco assume consciência integral no que se refere à fugacidade da vida humana (efemeridade): o tempo, veloz e avassalador, tudo destrói em sua passagem. Por outro lado, diante das coisas transitórias (instabilidade), surge a contradição: vivê-las, antes que terminem, ou renunciar ao passageiro e entregar-se à eternidade? </h3>
<div>
<br /></div>
<h3>
<br /><strong>4) Forma tumultuosa</strong></h3>
<h3>
O estilo barroco apresenta forma conturbada, decorrente da tensão causada pela oposição entre os princípios renascentistas e a ética cristã. Daí a frequente utilização de antíteses, paradoxos e inversões, estabelecendo uma forma contraditória, dilemática. Além disso, a utilização de interrogações revela as incertezas do homem barroco frente ao seu período e a inversão de frases a sua tentativa na conciliação dos elementos opostos.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<br /><strong>5) Cultismo e conceptismo</strong></h3>
<h3>
O <strong>cultismo</strong> caracteriza-se pelo uso de linguagem rebuscada, culta, extravagante, repleta de jogos de palavras e do emprego abusivo de figuras de estilo, como a metáfora e a hipérbole.</h3>
<h3>
Veja um exemplo de poesia cultista:<br /><em>Ao braço do Menino Jesus de Nossa Senhora das Maravilhas, </em></h3>
<h3>
<em>A quem infiéis despedaçaram</em><em>O todo sem a parte não é todo;</em><em>A parte sem o todo não é parte;</em><em>Mas se a parte o faz todo, sendo parte,</em><em>Não se diga que é parte, sendo o todo. </em>(Gregório de Matos)</h3>
<h3>
<br />Já o <strong>conceptismo</strong>, que ocorre principalmente na prosa, é marcado pelo jogo de ideias, de conceitos, seguindo um raciocínio lógico, nacionalista, que utiliza uma retórica aprimorada. A organização da frase obedece a uma ordem rigorosa, com o intuito de convencer e ensinar. </h3>
<h3>
Veja um exemplo de prosa conceptista:<br /><em>Para um homem se ver a si mesmo são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se tem espelho e é cego, não se pode ver por falta de olhos; se tem espelhos e olhos, e é de noite, não se pode ver por falta de luz. Logo, há mister¹ luz, há mister espelho e há mister olhos. (Pe. Antônio Vieira)</em>¹mister: necessidade de, precisão.<br /><strong><br /></strong></h3>
<h3>
<strong>Figuras de Linguagem no Barroco</strong></h3>
<h3>
As figuras de estilo mais comuns nos textos barrocos reforçam a tentativa de apreender a realidade por meio dos sentidos. Observe:<br /><strong>Metáfora: </strong>é uma comparação implícita. Tem-se como exemplo o trecho a seguir, escrito por Gregório de Matos:<br /><em>Se és fogo, como passas brandamente?</em></h3>
<h3>
<em>Se és neve, como queimas com porfia?</em></h3>
<h3>
<strong>Antítese: </strong>reflete a contradição do homem barroco, seu dualismo. Revela o contraste que o escritor vê em quase tudo. </h3>
<h3>
Observe a seguir o trecho de Manuel Botelho de Oliveira, no qual é descrita uma ilha, salientando-se seus elementos contrastantes:<br /><em>Vista por fora é pouco apetecida</em></h3>
<h3>
<em>Porque aos olhos por feia é parecida;</em></h3>
<h3>
<em>Porém, dentro habitada</em></h3>
<h3>
<em>É muito bela, muito desejada,</em></h3>
<h3>
<em>É como a concha tosca e deslustrosa,</em></h3>
<h3>
<em>Que dentro cria a pérola formosa.</em></h3>
<h3>
<strong><br /></strong></h3>
<h3>
<strong>Paradoxo: </strong>corresponde à união de duas ideias contrárias num só pensamento. Opõe-se ao racionalismo da arte renascentista.</h3>
<h3>
Veja a estrofe a seguir, de Gregório de Matos:<br /><em>Ardor em firme Coração nascido;</em></h3>
<h3>
<em>pranto por belos olhos derramado;</em></h3>
<h3>
<em>incêndio em mares de água disfarçado;</em></h3>
<h3>
<em>rio de neve em fogo convertido.</em></h3>
<h3>
<strong><br /></strong></h3>
<h3>
<strong>Hipérbole:</strong> traduz ideia de grandiosidade, pompa. </h3>
<h3>
Veja mais um exemplo de Gregório de Matos:<br /><em>É a vaidade,</em></h3>
<h3>
<em> Fábio,</em><em style="background-color: white; font-size: 11px;"> nesta vida,</em></h3>
<h3>
<em style="background-color: white; font-size: 11px;">Rosa, </em><em style="background-color: white; font-size: 11px;">que da manhã lisonjeada,</em></h3>
<h3>
<em style="background-color: white; font-size: 11px;">Púrpuras mil, com ambição dourada,</em></h3>
<h3>
<em style="background-color: white; font-size: 11px;">Airosa rompe, arrasta presumida.</em></h3>
<h3>
<strong style="background-color: white; font-size: 11px;"><br /></strong></h3>
<h3>
<strong style="background-color: white; font-size: 11px;">Prosopopeia:</strong><span style="background-color: white; font-size: 11px;"> personificação de seres inanimados para dinamizar a realidade.</span></h3>
<h3>
<span style="background-color: white; font-size: 11px;">Observe um trecho escrito pelo Padre Antonio Vieira:</span></h3>
<h3>
<em>No diamante agradou-me o forte, no cedro o incorruptível, na águia o sublime, no Leão o generoso, no Sol o excesso de Luz.</em></h3>
</div>
<div align="justify" class="texto" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; list-style-image: url(http://www.soliteratura.com.br/figuras/bullet.gif); margin-bottom: 10px;">
<em><br /></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/vI6dvv65CP0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="justify" class="texto" style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; list-style-image: url(http://www.soliteratura.com.br/figuras/bullet.gif); margin-bottom: 10px;">
<em><br /></em></div>Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/15995979374070822398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-90155727791848223762012-04-29T09:21:00.001-07:002012-04-29T12:15:17.202-07:00RENASCIMENTO CULTURAL<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">1. Conceito</span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">Renascimento cultural foi um movimento artístico-intelectual que, a partir do séc. XV, recusou o pensamento religioso medieval, colocando o ser humano no centro de todos os interesses.</span></span></h3>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span></div>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">2. Antecedentes</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">O Renascimento cultural, ou Renascença, foi marcado por um retorno aos valores e características da antiguidade clássica greco-romana. Os renascentistas faziam várias críticas ao período medieval, dominado pelos valores culturais e religiosos da Igreja.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Por este motivo, para eles, a Idade Média foi um período de pouco avanço cultural, que ficava entre a Antiguidade e a Modernidade. Modernidade era a forma como denominavam o período em que viviam.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Assim, a Modernidade foi caracterizada como uma época de progresso intelectual, na qual se fazia renascer a cultura clássica greco-romana. Daí a origem do termo Renascimento. </span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Para os homens da época, a cultura greco-romana era muito superior à cultura medieval. Assim, a Idade Média passou a ser denominada Idade das Trevas.</span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Vale ressaltar que, atualmente, o termo Idade das Trevas é questionado pelos historiadores. </span></span></h3>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span></div>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">3. Características</span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">*</span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> O Renascimento Cultural foi um movimento com características próprias. Uma delas foi o retorno à cultura greco-romana, pois os renascentistas achavam que gregos e romanos tinham um conhecimento mais amplo da vida.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Outra característica foi o humanismo e o antropocentrismo , pois o homem passou a ser o centro de todas as atenções – até então situado nas coisas divinas.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Além disso, foi caracterizado pelo hedonismo e individualismo , considerando a intensa preocupação como o prazer e a liberdade do indivíduo.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Foi marcado também pelo racionalismo e valorização da natureza, uma vez que os renascentistas passaram a adotar métodos experimentais e de observação da natureza.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Vale ressaltar que estas características faziam um contraponto aos valores medievais, marcado, geralmente, pelo teocentrismo , pela negação dos desejos humanos e pelo conhecimento marcado pela fé.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">4. Onde e quando ocorreu</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* A Itália foi o berço do Renascimento cultural. Um dos motivos foi o fato da Itália ter sido herdeira direta do Império Romano. Assim, havia um contato constante com resquícios da cultura romana </span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Além disso, o forte desenvolvimento econômico das cidades italianas possibilitou que os comerciantes financiassem os artistas.</span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* O período de maior produção renascentista, na Itália, foi de 1450 a 1550. No restante da Europa, ele ocorreu durante todo o século XVI. </span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Os pensadores, escritores do Renascimento eram conhecidos como humanistas, ou seja, grandes conhecedores da cultura clássica.</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Boa parte destes representantes do Renascimento se destacou na Itália, especialmente na pintura e na escultura. Outros, tiveram destaque fora da Itália, principalmente na literatura e na filosofia. </span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">5. Alguns representantes na Itália</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Leonardo da Vinci (1452-1519): foi pintor, arquiteto, escultor, físico, engenheiro, entre outros. É autor, entre outras obras, da Mona Lisa e A Última Ceia.</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Michelângelo Buonarroti (1475-1564): foi arquiteto, escultor e pintor. É autor de obras como, Pietá, Davi, Moisés e pinturas da Capela Sistina.</span></span></h3>
<h3>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Nicolau Maquiavel (1469-1527): historiador e diplomata, é considerado o fundador do pensamento e da ciência política moderna.</span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Sandro Botticelli (1444-1510): também pintou um grande número de madonas, além de quadros de inspiração religiosa e pagã, como A Primavera e O Nascimento de Vênus.</span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Galileu Galilei (1564-1642): matemático, físico e astrônomo, foi um dos primeiros estudiosos a usar o método experimental para estudar a natureza e comprovar suas teorias. Construiu a primeira luneta astronômica, por meio da qual demonstrou que o centro do universo é o sol e não a terra. </span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">6. Os mecenas</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* O comércio intenso com o Oriente, fez algumas cidades italianas acumularem grandes fortunas. </span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Com isso, dispunham de condições materiais para financiar a produção artística de escultores, pintores, arquitetos, músicos, entre outros.</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Os próprios governantes e papas passaram a dar proteção e ajuda financeira aos artistas e intelectuais. Era, em outras palavras, uma espécie de patrocínio. </span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Este patrocínio era denominado mecenato e, os patrocinadores, eram chamados de mecenas. Em linhas gerais, o mecenato visava tornar o poder central mais popular.</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Assim, os donos do poder se valiam dos artistas para se tornarem conhecidos através de estátuas, pinturas, obras escritas e canções. </span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">7. Alguns representantes fora da Itália</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Erasmo de Roterdã (1466-1536): nascido nos Países Baixos, destacou-se na literatura e na filosofia. Criticou a sociedade do seu tempo na obra Elogia da Loucura. </span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Michel de Montaigne (1533-1592): nascido na França, foi um célebre filósofo e moralista, autor de Ensaios.</span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Willian Shakespeare (1564-1616): nascido na Inglaterra, destacou-se na literatura e teatro, autor de Romeu e Julieta, Hamlet, entre outros.</span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* Miguel de Cervantes (1547-1616): nascido na Espanha, destacou-se na literatura, autor de Dom Quixote de la Mancha.</span></span></h3>
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<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"> </span><span style="font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;">* André Vesálio (1514-1564): nascido na Bélgica, é considerado o pai da anatomia moderna, autor de De Humani Corporis Fabrica.</span></span></h3>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span style="background-color: #f7f4d7; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; text-align: left;"><br /></span>Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/15995979374070822398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-86527966989938586702012-04-09T13:45:00.000-07:002012-04-21T13:22:19.578-07:00Os períodos da Filosofia gregaA Filosofia terá, no correr dos séculos, um conjunto de preocupações, indagações e interesses que lhe vieram de seu nascimento na Grécia.
Assim, antes de vermos que campos são esses, examinemos brevemente os conteúdos que a Filosofia possuía na Grécia. Para isso, devemos, primeiro, conhecer os períodos principais da Filosofia grega, pois tais períodos definiram os campos da investigação filosófica na Antigüidade.
A história da Grécia costuma ser dividida pelos historiadores em quatro grandes fases ou épocas:<br />
<br />
1. a da Grécia homérica, correspondente aos 400 anos narrados pelo poeta Homero, em seus dois grandes poemas, Ilíada e Odisséia;<br />
2. a da Grécia arcaica ou dos sete sábios, do século VII ao século V antes de Cristo, quando os gregos criam cidades como Atenas, Esparta, Tebas, Megara, Samos, etc., e predomina a economia urbana, baseada no artesanato e no comércio;<br />
3. a da Grécia clássica, nos séculos V e IV antes de Cristo, quando a democracia se desenvolve, a vida intelectual e artística entra no apogeu e Atenas domina a Grécia com seu império comercial e militar;<br />
4. e, finalmente, a época helenística, a partir do final do século IV antes de Cristo, quando a Grécia passa para o poderio do império de Alexandre da Macedônia, e, depois, para as mãos do Império Romano, terminando a história de sua existência independente.<br />
<br />
Os períodos da Filosofia não correspondem exatamente a essas épocas, já que ela não existe na Grécia homérica e só aparece nos meados da Grécia arcaica. Entretanto, o apogeu da Filosofia acontece durante o apogeu da cultura e da sociedade gregas; portanto, durante a Grécia clássica.
Os quatro grandes períodos da Filosofia grega, nos quais seu conteúdo muda e se enriquece, são:<br />
<br />
1. Período pré-socrático ou cosmológico, do final do século VII ao final do século V a.C., quando a Filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações na Natureza.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
2. Período socrático ou antropológico, do final do século V e todo o século IV a.C., quando a Filosofia investiga as questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas (em grego, ântropos quer dizer homem; por isso o período recebeu o nome de antropológico).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
3. Período sistemático, do final do século IV ao final do século III a.C., quando a Filosofia busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia, interessando-se sobretudo em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosófico, desde que as leis do pensamento e de suas demonstrações estejam firmemente estabelecidas para oferecer os critérios da verdade e da ciência.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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4. Período helenístico ou greco-romano, do final do século III a.C. até o século VI depois de Cristo. Nesse longo período, que já alcança Roma e o pensamento dos primeiros Padres da Igreja, a Filosofia se ocupa sobretudo com as questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre o homem e a Natureza e de ambos com Deus.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/8UZi_eZQYB8/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8UZi_eZQYB8&fs=1&source=uds" />
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<br />
Filosofia Grega
Pode-se perceber que os dois primeiros períodos da Filosofia grega têm como referência o filósofo Sócrates de Atenas, donde a divisão em Filosofia pré-socrática e socrática.
Período pré-socrático ou cosmológico
Os principais filósofos pré-socráticos foram:
filósofos da Escola Jônica: Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Heráclito de Éfeso;
filósofos da Escola Itálica: Pitágoras de Samos, Filolau de Crotona e Árquitas de Tarento;
filósofos da Escola Eleata: Parmênides de Eléia e Zenão de Eléia;
filósofos da Escola da Pluralidade: Empédocles de Agrigento, Anaxágoras de Clazômena, Leucipo de Abdera e Demócrito de Abdera.
As principais características da cosmologia são:
É uma explicação racional e sistemática sobre a origem, ordem e transformação da Natureza, da qual os seres humanos fazem parte, de modo que, ao explicar a Natureza, a Filosofia também explica a origem e as mudanças dos seres humanos.
Afirma que não existe criação do mundo, isto é, nega que o mundo tenha surgido do nada (como é o caso, por exemplo, na religião judaico-cristã, na qual Deus cria o mundo do nada). Por isso diz: “Nada vem do nada e nada volta ao nada”. Isto significa: a) que o mundo, ou a Natureza, é eterno; b) que no mundo, ou na Natureza, tudo se transforma em outra coisa sem jamais desaparecer, embora a forma particular que uma coisa possua desapareça com ela, mas não sua matéria.
O fundo eterno, perene, imortal, de onde tudo nasce e para onde tudo volta é invisível para os olhos do corpo e visível somente para o olho do espírito, isto é, para o pensamento.
O fundo eterno, perene, imortal e imperecível de onde tudo brota e para onde tudo retorna é o elemento primordial da Natureza e chama-se physis (em grego, physis vem de um verbo que significa fazer surgir, fazer brotar, fazer nascer, produzir). A physis é a Natureza eterna e em perene transformação.
Afirma que, embora a physis (o elemento primordial eterno) seja imperecível, ela dá origem a todos os seres infinitamente variados e diferentes do mundo, seres que, ao contrário do princípio gerador, são perecíveis ou mortais.
Afirma que todos os seres, além de serem gerados e de serem mortais, são seres em contínua transformação, mudando de qualidade (por exemplo, o branco amarelece, acinzenta, enegrece; o negro acinzenta, embranquece; o novo envelhece; o quente esfria; o frio esquenta; o seco fica úmido; o úmido seca; o dia se torna noite; a noite se torna dia; a primavera cede lugar ao verão, que cede lugar ao outono, que cede lugar ao inverno; o saudável adoece; o doente se cura; a criança cresce; a árvore vem da semente e produz sementes, etc.) e mudando de quantidade (o pequeno cresce e fica grande; o grande diminui e fica pequeno; o longe fica perto se eu for até ele, ou se as coisas distantes chegarem até mim, um rio aumenta de volume na cheia e diminui na seca, etc.). Portanto o mundo está em mudança contínua, sem por isso perder sua forma, sua ordem e sua estabilidade.
A mudança – nascer, morrer, mudar de qualidade ou de quantidade – chama-se movimento e o mundo está em movimento permanente.
O movimento do mundo chama-se devir e o devir segue leis rigorosas que o pensamento conhece. Essas leis são as que mostram que toda mudança é passagem de um estado ao seu contrário: dia-noite, claro-escuro, quente-frio, seco-úmido, novo-velho, pequeno-grande, bom-mau, cheio-vazio, um-muitos, etc., e também no sentido inverso, noite-dia, escuro-claro, frio-quente, muitos-um, etc. O devir é, portanto, a passagem contínua de uma coisa ao seu estado contrário e essa passagem não é caótica, mas obedece a leis determinadas pela physis ou pelo princípio fundamental do mundo.
Os diferentes filósofos escolheram diferentes physis, isto é, cada filósofo encontrou motivos e razões para dizer qual era o princípio eterno e imutável que está na origem da Natureza e de suas transformações. Assim, Tales dizia que o princípio era a água ou o úmido; Anaximandro considerava que era o ilimitado sem qualidades definidas; Anaxímenes, que era o ar ou o frio; Heráclito afirmou que era o fogo; Leucipo e Demócrito disseram que eram os átomos. E assim por diante.
Período socrático ou antropológico
Com o desenvolvimento das cidades, do comércio, do artesanato e das artes militares, Atenas tornou-se o centro da vida social, política e cultural da Grécia, vivendo seu período de esplendor, conhecido como o Século de Péricles.
É a época de maior florescimento da democracia. A democracia grega possuía, entre outras, duas características de grande importância para o futuro da Filosofia.
Em primeiro lugar, a democracia afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade, da polis.
Em segundo lugar, e como conseqüência, a democracia, sendo direta e não por eleição de representantes, garantia a todos a participação no governo, e os que dele participavam tinham o direito de exprimir, discutir e defender em público suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar. Surgia, assim, a figura política do cidadão. (Nota: Devemos observar que estavam excluídos da cidadania o que os gregos chamavam de dependentes: mulheres, escravos, crianças e velhos. Também estavam excluídos os estrangeiros.)
Ora, para conseguir que a sua opinião fosse aceita nas assembléias, o cidadão precisava saber falar e ser capaz de persuadir. Com isso, uma mudança profunda vai ocorrer na educação grega.
Quando não havia democracia, mas dominavam as famílias aristocráticas, senhoras das terras, o poder lhes pertencia. Essas famílias, valendo-se dos dois grandes poetas gregos, Homero e Hesíodo, criaram um padrão de educação, próprio dos aristocratas. Esse padrão afirmava que o homem ideal ou perfeito era o guerreiro belo e bom. Belo: seu corpo era formado pela ginástica, pela dança e pelos jogos de guerra, imitando os heróis da guerra de Tróia (Aquiles, Heitor, Ájax, Ulisses). Bom: seu espírito era formado escutando Homero e Hesíodo, aprendendo as virtudes admiradas pelos deuses e praticadas pelos heróis, a principal delas sendo a coragem diante da morte, na guerra. A virtude era a Arete (excelência e superioridade), própria dos melhores, os aristoi.
Quando, porém, a democracia se instala e o poder vai sendo retirado dos aristocratas, esse ideal educativo ou pedagógico também vai sendo substituído por outro. O ideal da educação do Século de Péricles é a formação do cidadão. A Arete é a virtude cívica.
Ora, qual é o momento em que o cidadão mais aparece e mais exerce sua cidadania? Quando opina, discute, delibera e vota nas assembléias. Assim, a nova educação estabelece como padrão ideal a formação do bom orador, isto é, aquele que saiba falar em público e persuadir os outros na política.
Para dar aos jovens essa educação, substituindo a educação antiga dos poetas, surgiram, na Grécia, os sofistas, que são os primeiros filósofos do período socrático. Os sofistas mais importantes foram: Protágoras de Abdera, Górgias de Leontini e Isócrates de Atenas.
Que diziam e faziam os sofistas? Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida da polis. Apresentavam-se como mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos jovens tal arte para que fossem bons cidadãos.
Que arte era esta? A arte da persuasão. Os sofistas ensinavam técnicas de persuasão para os jovens, que aprendiam a defender a posição ou opinião A, depois a posição ou opinião contrária, não-A, de modo que, numa assembléia, soubessem ter fortes argumentos a favor ou contra uma opinião e ganhassem a discussão.
O filósofo Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, rebelou-se contra os sofistas, dizendo que não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria nem respeito pela verdade, defendendo qualquer idéia, se isso fosse vantajoso. Corrompiam o espírito dos jovens, pois faziam o erro e a mentira valer tanto quanto a verdade.
Como homem de seu tempo, Sócrates concordava com os sofistas em um ponto: por um lado, a educação antiga do guerreiro belo e bom já não atendia às exigências da sociedade grega, e, por outro lado, os filósofos cosmologistas defendiam idéias tão contrárias entre si que também não eram uma fonte segura para o conhecimento verdadeiro. (Nota: Historicamente, há dificuldade para conhecer o pensamento dos grandes sofistas porque não possuímos seus textos. Restaram fragmentos apenas. Por isso, nós os conhecemos pelo que deles disseram seus adversários – Platão, Xenofonte, Aristóteles – e não temos como saber se estes foram justos com aqueles. Os historiadores mais recentes consideram os sofistas verdadeiros representantes do espírito democrático, isto é, da pluralidade conflituosa de opiniões e interesses, enquanto seus adversários seriam partidários de uma política aristocrática, na qual somente algumas opiniões e interesses teriam o direito para valer para o restante da sociedade.)
Discordando dos antigos poetas, dos antigos filósofos e dos sofistas, o que propunha Sócrates?
Propunha que, antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo. A expressão “conhece-te a ti mesmo” que estava gravada no pórtico do templo de Apolo, patrono grego da sabedoria, tornou-se a divisa de Sócrates.
Por fazer do autoconhecimento ou do conhecimento que os homens têm de si mesmos a condição de todos os outros conhecimentos verdadeiros, é que se diz que o período socrático é antropológico, isto é, voltado para o conhecimento do homem, particularmente de seu espírito e de sua capacidade para conhecer a verdade.
O retrato que a história da Filosofia possui de Sócrates foi traçado por seu mais importante aluno e discípulo, o filósofo ateniense Platão.
Que retrato Platão nos deixa de seu mestre, Sócrates?
O de um homem que andava pelas ruas e praças de Atenas, pelo mercado e pela assembléia indagando a cada um: “Você sabe o que é isso que você está dizendo?”, “Você sabe o que é isso em que você acredita?”, “Você acha que está conhecendo realmente aquilo em que acredita, aquilo em que está pensando, aquilo que está dizendo?”, “Você diz”, falava Sócrates, “que a coragem é importante, mas: o que é a coragem? Você acredita que a justiça é importante, mas: o que é a justiça? Você diz que ama as coisas e as pessoas belas, mas o que é a beleza? Você crê que seus amigos são a melhor coisa que você tem, mas: o que é a amizade?”
Sócrates fazia perguntas sobre as idéias, sobre os valores nos quais os gregos acreditavam e que julgavam conhecer. Suas perguntas deixavam os interlocutores embaraçados, irritados, curiosos, pois, quando tentavam responder ao célebre “o que é?”, descobriam, surpresos, que não sabiam responder e que nunca tinham pensado em suas crenças, seus valores e suas idéias.
Mas o pior não era isso. O pior é que as pessoas esperavam que Sócrates respondesse por elas ou para elas, que soubesse as respostas às perguntas, como os sofistas pareciam saber, mas Sócrates, para desconcerto geral, dizia: “Eu também não sei, por isso estou perguntando”. Donde a famosa expressão atribuída a ele: “Sei que nada sei”.
A consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. O que procurava Sócrates? Procurava a definição daquilo que uma coisa, uma idéia, um valor é verdadeiramente. Procurava a essência verdadeira da coisa, da idéia, do valor. Procurava o conceito e não a mera opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das idéias e dos valores.
Qual a diferença entre uma opinião e um conceito? A opinião varia de pessoa para pessoa, de lugar para lugar, de época para época. É instável, mutável, depende de cada um, de seus gostos e preferências. O conceito, ao contrário, é uma verdade intemporal, universal e necessária que o pensamento descobre, mostrando que é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa.
Por isso, Sócrates não perguntava se tal ou qual coisa era bela – pois nossa opinião sobre ela pode variar – e sim: O que é a beleza? Qual é a essência ou o conceito do belo? Do justo? Do amor? Da amizade?
Sócrates perguntava: Que razões rigorosas você possui para dizer o que diz e para pensar o que pensa? Qual é o fundamento racional daquilo que você fala e pensa?
Ora, as perguntas de Sócrates se referiam a idéias, valores, práticas e comportamentos que os atenienses julgavam certos e verdadeiros em si mesmos e por si mesmos. Ao fazer suas perguntas e suscitar dúvidas, Sócrates os fazia pensar não só sobre si mesmos, mas também sobre a polis. Aquilo que parecia evidente acabava sendo percebido como duvidoso e incerto.
Sabemos que os poderosos têm medo do pensamento, pois o poder é mais forte se ninguém pensar, se todo mundo aceitar as coisas como elas são, ou melhor, como nos dizem e nos fazem acreditar que elas são. Para os poderosos de Atenas, Sócrates tornara-se um perigo, pois fazia a juventude pensar. Por isso, eles o acusaram de desrespeitar os deuses, corromper os jovens e violar as leis. Levado perante a assembléia, Sócrates não se defendeu e foi condenado a tomar um veneno – a cicuta – e obrigado a suicidar-se.
Por que Sócrates não se defendeu? “Porque”, dizia ele, “se eu me defender, estarei aceitando as acusações, e eu não as aceito. Se eu me defender, o que os juízes vão exigir de mim? Que eu pare de filosofar. Mas eu prefiro a morte a ter que renunciar à Filosofia”.
O julgamento e a morte de Sócrates são narrados por Platão numa obra intitulada Apologia de Sócrates, isto é, a defesa de Sócrates, feita por seus discípulos, contra Atenas.
Sócrates nunca escreveu. O que sabemos de seus pensamentos encontra-se nas obras de seus vários discípulos, e Platão foi o mais importante deles. Se reunirmos o que esse filósofo escreveu sobre os sofistas e sobre Sócrates, além da exposição de suas próprias idéias, poderemos apresentar como características gerais do período socrático:
A Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação, dos comportamentos, das idéias, das crenças, dos valores e, portanto, se preocupa com as questões morais e políticas.
O ponto de partida da Filosofia é a confiança no pensamento ou no homem como um ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto, capaz de reflexão. Reflexão é a volta que o pensamento faz sobre si mesmo para conhecer-se; é a consciência conhecendo-se a si mesma como capacidade para conhecer as coisas, alcançando o conceito ou a essência delas.
Como se trata de conhecer a capacidade de conhecimento do homem, a preocupação se volta para estabelecer procedimentos que nos garantam que encontramos a verdade, isto é, o pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios, critérios próprios e meios próprios para saber o que é o verdadeiro e como alcançá-lo em tudo o que investiguemos.
A Filosofia está voltada para a definição das virtudes morais e das virtudes políticas, tendo como objeto central de suas investigações a moral e a política, isto é, as idéias e práticas que norteiam os comportamentos dos seres humanos tanto como indivíduos quanto como cidadãos.
Cabe à Filosofia, portanto, encontrar a definição, o conceito ou a essência dessas virtudes, para além da variedade das opiniões, para além da multiplicidade das opiniões contrárias e diferentes. As perguntas filosóficas se referem, assim, a valores como a justiça, a coragem, a amizade, a piedade, o amor, a beleza, a temperança, a prudência, etc., que constituem os ideais do sábio e do verdadeiro cidadão.
É feita, pela primeira vez, uma separação radical entre, de um lado a opinião e as imagens das coisas, trazidas pelos nossos órgãos dos sentidos, nossos hábitos, pelas tradições, pelos interesses, e, de outro lado, as idéias. As idéias se referem à essência íntima, invisível, verdadeira das coisas e só podem ser alcançadas pelo pensamento puro, que afasta os dados sensoriais, os hábitos recebidos, os preconceitos, as opiniões.
A reflexão e o trabalho do pensamento são tomados como uma purificação intelectual, que permite ao espírito humano conhecer a verdade invisível, imutável, universal e necessária.
A opinião, as percepções e imagens sensoriais são consideradas falsas, mentirosas, mutáveis, inconsistentes, contraditórias, devendo ser abandonadas para que o pensamento siga seu caminho próprio no conhecimento verdadeiro.
A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade.<br />
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<br />Professor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-82769264690805112152011-03-30T07:25:00.000-07:002012-04-09T13:46:17.195-07:00PARA QUE CONVERSAR COM DEUS?Se perguntarmos para que nos alimentar? A resposta certeira vem logo em seguida, nosso corpo físico necessita da alimentação necessária para obter forças e energias a torna-lo com vitalidade que o mesmo necessita. Pois se não for desta forma haverá um desfalecimento das forças necessárias a sua sobrevivência. <br />
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Perfeito é isto mesmo!<br />
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Agora se nos perguntarmos, para que temos que conversar com Deus, ou seja com a espiritualidade? Eu respondo a vocês :<br />
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Da mesma força que nosso corpo físico necessita do alimento para torna-lo apto as suas atividades, igualmente nosso corpo espiritual necessita do alimento espiritual para torna-lo também capaz as suas necessidades e não esmorecer e aniquilar-se.<br />
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Sim e daí?<br />
E daí que este alimento é:<br />
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Nossas orações diuturnas, nossos pensamentos, nossas conversas com nossos mentores espirituais mesmo que não saibamos ser uma conversa, pois estes contatos chegam de mansinho e de repente nos vemos conversando conosco mesmo, mas na verdade não é, e sim uma conversação com o mundo espiritual que tenta nos direcionar ou redirecionar para o bem.<br />
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Agora, isto tudo se dá se realmente estivermos receptivos para tal, a conversa com o mundo extrafísico é nosso ponto de equilíbrio para um direcionamento satisfatório, seja no trabalho com problemas mil a resolver sem poder errar, seja no lar a resolver <br />
o que nem não imaginamos como, seja com nossos problemas mais íntimos, seja com nossos desajustes etc...<br />
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Todavia, Deus e sua equipe não querem sair por aí adivinhando o que queremos e necessitamos, eles querem sim que saibamos solicitar os nossos objetivos a eles, colocando-os a par de nossos querer, para que assim possam agir de acordo ao nosso desejo e reivindicação.<br />
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Peço-lhes que a oração esteja sempre em vossas lembranças diárias, que a conversação com os céus sejam constantes em vossos dias, para que vossa vibração esteja mais elevada e então a calma trará a solução de tudo, aceitando e direcionando o que preciso e necessário for.<br />
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Devemos aceitar com prontidão a ajuda que os céus nos dá, sejamos inteligentes espiritualmente entendendo a importância em conversar com Deus e seremos pessoas diferenciadas para melhor.Professor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-32902824526414728852011-03-26T14:37:00.000-07:002011-03-26T14:37:08.156-07:00O que é Sociologia?Interações sociais e suas consequências são interesses comuns na sociologia.<br />
A Sociologia é uma das ciências humanas que estuda as unidades que formam a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Enquanto o indivíduo na sua singularidade é estudado pela psicologia, a Sociologia tem uma base teórico-metodológica, que serve para estudar os fenômenos sociais, tentando explicá-los, analisando os homens em suas relações de interdependência. Compreender as diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia.<br />
Os resultados da pesquisa sociológica não são de interesse apenas de sociólogos. Cobrindo todas as áreas do convívio humano — desde as relações na família até a organização das grandes empresas, o papel da política na sociedade ou o comportamento religioso —, a Sociologia pode vir a interessar, em diferentes graus de intensidade, a diversas outras áreas do saber. Entretanto, o maior interessado na produção e sistematização do conhecimento sociológico atualmente é o Estado, normalmente o principal financiador da pesquisa desta disciplina científica.<br />
Assim como toda ciência, a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. Ainda que esta tarefa não seja objetivamente alcançável, é tarefa da Sociologia transformar as malhas da rede com a qual a ela capta a realidade social cada vez mais estreitas. Por essa razão, o conhecimento sociológico, através dos seus conceitos, teorias e métodos, pode constituir para as pessoas um excelente instrumento de compreensão das situações com que se defrontam na vida cotidiana, das suas múltiplas relações sociais e, consequentemente, de si mesmas como seres inevitavelmente sociais.<br />
A Sociologia ocupa-se, ao mesmo tempo, das observações do que é repetitivo nas relações sociais para daí formular generalizações teóricas; e também se interessa por eventos únicos sujeitos à inferência sociológica (como, por exemplo, o surgimento do capitalismo ou a gênese do Estado Moderno), procurando explicá-los no seu significado e importância singulares.<br />
A Sociologia surgiu como uma disciplina no século XVIII, na forma de resposta acadêmica para um desafio de modernidade: se o mundo está ficando mais integrado, a experiência de pessoas do mundo é crescentemente atomizada e dispersada. Sociólogos não só esperavam entender o que unia os grupos sociais, mas também desenvolver um "antídoto" para a desintegração social.<br />
Hoje os sociólogos pesquisam macroestruturas inerentes à organização da sociedade, como raça ou etnicidade, classe e gênero, além de instituições como a família; processos sociais que representam divergência, ou desarranjos, nestas estruturas, inclusive crime e divórcio. E pesquisam os microprocessos como relações interpessoais.<br />
Sociólogos fazem uso frequente de técnicas quantitativas de pesquisa social (como a estatística) para descrever padrões generalizados nas relações sociais. Isto ajuda a desenvolver modelos que possam entender mudanças sociais e como os indivíduos responderão a essas mudanças. Em alguns campos de estudo da Sociologia, as técnicas qualitativas — como entrevistas dirigidas, discussões em grupo e métodos etnográficos — permitem um melhor entendimento dos processos sociais de acordo com o objetivo explicativo.<br />
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História<br />
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A Sociologia é uma área de interesse muito recente, mas foi a primeira ciência social a se institucionalizar. Antes, portanto, da Ciência Política e da Antropologia.<br />
Em que pese o termo Sociologie tenha sido criado por Auguste Comte (em 1838), que esperava unificar todos os estudos relativos ao homem — inclusive a História, a Psicologia e a Economia. Montesquieu também pode ser encarado como um dos fundadores da Sociologia - talvez como o último pensador clássico ou o primeiro pensador moderno.<br />
Em Comte, seu esquema sociológico era tipicamente positivista, (corrente que teve grande força no século XIX), e ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os "remédios" para os problemas de ordem social.<br />
As transformações econômicas, políticas e culturais ocorridas no século XVIII, como as Revoluções Industrial e Francesa, colocaram em destaque mudanças significativas da vida em sociedade com relação a suas formas passadas, baseadas principalmente nas tradições.<br />
A Sociologia surge no século XIX como forma de entender essas mudanças e explicá-las. No entanto, é necessário frisar, de forma muito clara, que a Sociologia é datada historicamente e que o seu surgimento está vinculado à consolidação do capitalismo moderno.<br />
Esta disciplina marca uma mudança na maneira de se pensar a realidade social, desvinculando-se das preocupações especulativas e metafísicas e diferenciando-se progressivamente enquanto forma racional e sistemática de compreensão da mesma.<br />
Assim é que a Revolução Industrial significou, para o pensamento social, algo mais do que a introdução da máquina a vapor. Ela representou a racionalização da produção da materialidade da vida social.<br />
O triunfo da indústria capitalista foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas sob o controle de um grupo social, convertendo grandes massas camponesas em trabalhadores industriais. Neste momento, se consolida a sociedade capitalista, que divide de modo central a sociedade entre burgueses (donos dos meios de produção) e proletários (possuidores apenas de sua força de trabalho). Há paralelamente um aumento do funcionalismo do Estado que representa um aumento da burocratização de suas funções e que está ligado majoritariamente aos estratos médios da população.<br />
O desaparecimento dos proprietários rurais, dos artesãos independentes, a imposição de prolongadas horas de trabalho, e etc., tiveram um efeito traumático sobre milhões de seres humanos ao modificar radicalmente suas formas tradicionais de vida.<br />
Não demorou para que as manifestações de revolta dos trabalhadores se iniciassem. Máquinas foram destruídas, atos de sabotagem e exploração de algumas oficinas, roubos e crimes, evoluindo para a criação de associações livres, formação de sindicatos e movimentos revolucionários.<br />
Este fato é importante para o surgimento da Sociologia, pois colocava a sociedade num plano de análise relevante, como objeto que deveria ser investigado tanto por seus novos problemas intrínsecos, como por seu novo protagonismo político já que junto a estas transformações de ordem econômica pôde-se perceber o papel ativo da sociedade e seus diversos componentes na produção e reprodução da vida social, o que se distingue da percepção de que este papel seja privilégio de um Estado que se sobrepõe ao seu povo.<br />
O surgimento da Sociologia prende-se em parte aos desenvolvimentos oriundos da Revolução Industrial, pelas novas condições de existência por ela criada. Mas uma outra circunstância concorreria também para a sua formação. Trata-se das modificações que vinham ocorrendo nas formas de pensamento, originada pelo Iluminismo. As transformações econômicas, que se achavam em curso no ocidente europeu desde o século XVI, não poderiam deixar de provocar modificações na forma de conhecer a natureza e a cultura.<br />
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fonte: Wikipédia.Professor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-70819892092521800832011-03-26T10:20:00.000-07:002011-03-26T10:20:16.631-07:00O Ensino Religioso.O Ensino Religioso<br />
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Matilde Tiemi Makiyama<br />
(Pedagoga-FEUSP)<br />
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Introdução<br />
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Podemos definir a educação das mais diferentes formas e com parâmetros diversos, mas, em se tratando de seu objetivo final, todas as definições convergem para o desenvolvimento pleno do sujeito humano na sociedade. É aqui onde o Ensino Religioso fundamenta a sua natureza: o homem para adquirir seu estado de realização integral necessita da perfeição religiosa, também.<br />
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"Dentre os inúmeros instrumentos de que dispõe a sociedade para alcançar tão elevado objetivo está a religião, pois somente quando se coloca a questão da transcendência, a que se denomina Deus, encontra a comunidade humana e cada uma das pessoas individualmente, respostas às perguntas fundamentais que todos se colocam diante da vida." (Catão, 1995).<br />
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O Estado, a quem, hoje, se confia a educação da maior parte da sociedade, reconhece a necessidade de uma educação religiosa, sem no entanto dizer como realizá-lo. Em todo caso, ele não pode prescindir dos questionamentos fundamentais de toda pessoa humana, e que constitui o próprio fundamento da sociedade.<br />
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Ensino Religioso é a disciplina à qual se confia, do ponto de vista da escola leiga e pluralista a indispensável educação da religiosidade. Aqui, já vale observar a necessidade de se superar uma posição monopolista e proselitista, para que haja uma autêntica educação da religiosidade inserida no sistema público de educação em benefício do povo.<br />
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"Pela primeira vez, pessoas de várias tradições religiosas, enquanto educadores, conseguiram encontrar o que há de comum numa proposta educacional que tem como objeto de estudo o transcendente." (Parâmetros Curriculares Nacionais). É certo, alguns comemoram como uma grande conquista a sua aprovação em lei, porém ninguém pode negar a complexidade e seriedade desta questão.<br />
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Então, será mesmo a aprovação do Ensino Religioso uma conquista? Ou estaria havendo, como muitos alegam, uma confusão de papéis: escola/igreja, ciência/religião, público/privado?<br />
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Os problemas da carência de fundamentação nas ciências vem reforçar o binômio fé/ciência. Portanto, qual é o fundamento, que parâmetros são tomados para a viabilização do Ensino Religioso? Esta é a questão que pretendo discutir no presente artigo, a partir da bibliografia ainda escassa, principalmente em se tratando de discussão filosófica.<br />
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O Ensino Religioso na L.D.B.<br />
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Com a nova L.D.B. muitas mudanças vem sendo organizadas a curto e longo prazo, seja do ponto de vista estrutural, quanto do conteúdo de nosso sistema educacional.<br />
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Para o Ensino Religioso, inicia-se uma nova fase da história, foi aprovado uma nova lei que o constitui, agora, em uma disciplina com todas as propriedades, enquanto tal. Isto significa que o Ensino Religioso não se dá mais no processo linear como foi concebido até recentemente, mas por meio de articulações complexas num mundo pluralista e multiforme, pois é nela e a partir dela que se inicia o processo. O próprio artigo 33 da L.D.B., já sofreu muitas críticas e está hoje em vigor na redação que segue mais adiante. Antes do artigo, é interessante observar o texto em que foi remetido à imprensa, na tarde de 17/6/97.<br />
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"O substitutivo do deputado Padre Roque (PT-PR) foi votado na Sessão da Câmara dos Deputados no dia 17/06/97. O texto aprovado corrige distorções históricas do Ensino Religioso, modificando a redação do artigo 33 da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. (...) <br />
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A grande novidade a ser introduzida é que o Ensino Religioso deverá ser tratado como disciplina do sistema de ensino, cujos conteúdos deverão primar pelo conhecimento religioso que forme consciências e atitudes anteriores a qualquer opção religiosa." (Joel de Holanda, PE).<br />
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"Substitutivo ao Projeto de Lei n. 2.757, de 1997. (Dá nova redação ao artigo 33 da Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.) O Congresso Nacional decreta: Art. 33 – O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. 1º - Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores. 2º - Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso."<br />
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É interessante observar que apesar do decreto, o substitutivo não está sendo publicado pelo GAT – Estadual (Grupo de Assessoramento Técnico Estadual.<br />
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É preciso esclarecer e renovar o conceito de ensino religioso, da sua prática pedagógica, da definição de seus conteúdos, natureza e metodologia adequada ao universo escolar, como propõe os Parâmetros Curriculares Nacionais.<br />
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2. A Natureza do Ensino Religioso<br />
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Para a compreensão da razão de ser do Ensino Religioso é preciso partir de uma concepção de educação que a entenda como um processo global, integral, enfim, de uma visão de totalidade que reúne todos os níveis de conhecimento, dentre os quais está o aspecto religioso.<br />
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Toda sociedade possui um ethos cultural que lhe confere um caráter todo particular, e fundamenta toda a sua organização, seja ela política, social, religiosa, etc. E não é senão a partir da compreensão desse ethos, que poderemos contribuir com as novas gerações, no seu relacionamento com novas realidades que nos são propostas: o individualismo, o descartável, a experiência religiosa sem instituição etc.<br />
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O conhecimento religioso enquanto patrimônio da humanidade necessita estar à disposição na Escola. Em vista da operacionalização deste processo, o Ensino Religioso tem se caracterizado pela busca de compreensão desse sujeito, explorando temas de seu interesse, de forma interdisciplinar, com estratégias que considerem este novo perfil de indivíduos, estimulando, sobretudo, o diálogo.<br />
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A antropologia cultural, depois de muitos estudos históricos, deu ao fenômeno religioso o reconhecimento de seu caráter universal. Fato este, que nos leva a um reconhecimento ainda maior da originalidade deste fenômeno em e de cada cultura em específico.<br />
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"A religião nasceu a partir do fenômeno morte."- afirma Frei Vicente Bohne, da Coordenação dos Parâmetros C.N.). A angústia existencial que necessita de uma resposta, ao longo da história da humanidade conseguiu elaborar, basicamente quatro respostas: a Ressurreição, a Reencarnação, o Ancestral, o Nada.<br />
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Aqui, é preciso deixar muito claro que o Ensino Religioso não pretende ser nenhuma experiência de fé, mas que precisa se manter para a sua própria razão de ser, sob o fundamento do conhecimento.<br />
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3. A dimensão Pedagógica <br />
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A partir de uma abordagem antropológico filosófica, que reconhece o fenômeno religioso como decorrência de sua propriedade humana, de sua condição existencial, e seguindo para uma abordagem mais específica e de nossos interesses que é a de ordem pedagógica, podemos dizer que o específico do religioso para o Ensino Religioso é ajudar o aluno a se posicionar e a se relacionar da melhor forma possível com as novas realidades que o cercam. Primeiramente em relação aos seus limites e depois quanto às linguagens simbólicas.<br />
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O Ensino Religioso é , portanto, uma questão diretamente ligada à vida, e que vai se refletir no comportamento, no sentido que orienta a sua ética.<br />
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"Na medida em que as religiões tenderam a se institucionalizar e a se tornarem organizações públicas, mantidas e presididas pelo rei ou sustentadas oficialmente como um bem do Estado, pela comunidade política, introduziu-se uma distinção, mais ou menos perversa, entre ética, regulada pela fidelidade dos cidadãos aos costumes e bens da comunidade política, e a religião, cujas práticas eram ditadas pela fidelidade aos ritos e celebrações, independentemente da qualidade ética, tanto dos cidadãos como dos sacerdotes que os presidiam." (Catão, p. 44). Essa dicotomia entre religião e vida marcou muito fortemente a religião, tornou-se um dos mais graves problemas do cristianismo latino-americano, como identificou o episcopado católico em Santo Domingo, em 1992.<br />
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Tudo isto, ilustra um pouco da necessidade e a seriedade para se orientar a formação de um profissional que ainda não temos. Este, deverá estar capacitado, qualificado por uma visão e atuação muito maior que mostrou possuir a prática até hoje, e no qual o conteúdo deixe de ser quase que exclusivamente uma reflexão de valores, mas possa explicitar áreas específicas do conhecimento religioso.<br />
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Houve avanços quanto ao direcionamento pedagógico desde as reflexões e lutas pela inserção do Ensino Religioso, garantida na constituição Federal, em 1987/1988 – "O Ensino Religioso ocupa-se com a educação integral do ser humano, com seus valores e suas aspirações mais profundas. Quer cultivar no ser humano as razões mais íntimas e transcendentais, fortalecendo nele o caráter de cidadão, desenvolvendo seu espírito de participação, oferecendo critérios para a segurança de seus juízos e aprofundando as motivações para a autêntica cidadania.". Todavia, a inquietação do "como fazer" ainda continua sendo crucial.<br />
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A sala de aula não pretende ser uma comunidade de fé, mas um espaço privilegiado de reflexão sobre limites e superações. Isto implica a necessidade de se construir uma pedagogia que favoreça tal perspectiva, porque o que objetivamos é fruto de uma experiência pessoal, na incansável busca de respostas par as questões existenciais. É preciso interpenetrar teoria e prática.<br />
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Nesse processo, a elaboração de uma linguagem simbólica favorece a descoberta e experiência dessa realidade, portanto, podemos considerar quanto aos aspectos essenciais que orientam a ação pedagógica do Ensino Religioso a pedagogia do limite, a linguagem simbólica, os livros sagrados, e a dimensão dos valores.<br />
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A prática vai se dar na ordem da linguagem simbólica, procurando desenvolver o educando na capacidade de decifrar a linguagem simbólica e na compreensão das experiências do transcendente.<br />
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4. O Ensino Religioso e Ética<br />
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Muitos - sem compreender sua dimensão específica - questionam: "para quê o Ensino Religioso se já temos a Ética como um dos Temas Transversais, com todo um conteúdo?". A própria história do Ensino Religioso nos mostra que a Ética até há poucos foi o principal objeto do Ensino Religioso, quando não uma doutrinação religiosa. Nesta perspectiva, precisamos compreender com clareza de que ética se está falando.<br />
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"Toda religião comporta uma ética e toda ética desemboca numa religião, na mesma medida em que a ética se orienta pelo sentido do transcendente da vida humana" (Catão, p. 63). É necessário superar as errôneas e muitas vezes limitadas definições de ética e propor uma ética da consciência e da liberdade em lugar da ética da lei e da obrigação. Na raiz da Ética, como contempla o Ensino Religioso, está a busca da Transcendência que dá sentido à vida, que proporciona a plena realização do ser humano pessoal e social.<br />
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Considerações finais<br />
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A universalidade de uma discussão com base no respeito à pluralidade de posições e opiniões diante do religioso, na minha opinião, é a essência que viabiliza o Ensino Religioso. <br />
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Passou-se o tempo, como diz o Frei Vicente Bohne, em que este conceito era apreendido com o leite materno. Considero que, certamente, a família e a Igreja são os espaços por excelência dessa reflexão, mas o fato é que vivemos hoje numa realidade em que, apesar das limitações, a escola é o espaço privilegiado em que se pode realizar tais discussões. A Igreja em participação com outras entidades civis, longe de quaisquer forma de proselitismo, quer dar a oportunidade a todo indivíduo de refletir sobre as questões fundamentais da existência humana.<br />
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Passamos por uma megatendência de mudanças sociais, políticas e tecnológicas que se formam gradualmente a partir de diferentes variáveis ambientais e que, uma vez configurada, nos influencia. As instituições e organizações existem para agir no mundo, na sociedade e na história ajudando o indivíduo a pensar, a se posicionar frente às questões fundamentais da vida e a encontrar respostas, ou meios para uma resposta.<br />
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Acredito que as reflexões que nos propõe o Ensino Religioso, incluindo mesmo os que optam para uma negação de sua religiosidade, permite esclarecer posições, e uma autenticidade na busca da integridade humana, e a colaborar para a construção de uma sociedade melhor.<br />
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Muitos dizem que a sociedade está em crise, a educação está em crise, que não existem mais valores, mais ética, culpando esta ou aquela estrutura, mas talvez seja necessário, antes disso questionar as oportunidades que oferecemos às crianças e jovens de desenvolver a dimensão da consciência religiosa que faz parte de seu ser.<br />
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Bibliografia<br />
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VIESSER, Lizete C. Um Paradigma didático para o Ensino Religioso. Rio de Janeiro, Vozes, 1994.<br />
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Parâmetros Curriculares Nacionais – Ensino Religioso. Forum Nacional Permanente do Ensino Religioso. 1996.<br />
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CATÃO, Francisco. O Fenômeno Religioso, São Paulo, Editora Letras & Letras, 1995.<br />
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Lei de Diretrizes e Bases, 1997. <br />
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Parâmetros Curriculares Nacionais – Ética.Professor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1683399291015941595.post-26156262122569864762011-03-26T09:03:00.000-07:002011-03-26T09:03:14.688-07:00Os bons hábitos."Nós somos aquilo que fazemos repetidamente. Excelência, então, não é um modo de agir, mas um hábito."<br />
AristótelesProfessor Gilberto Cavalcantehttp://www.blogger.com/profile/09517481635397586822noreply@blogger.com0